كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٢ - كتاب الزكاة - ٦٠ - باب أي الصدقة أفضل - ج: 5 - ص: 95

"أن تَصَدَّقَ وأنتَ صحيحٌ شَحِيح، تأمَلُ العَيْشَ، وتَخْشَى الفَقْر" (١).

٢٥٤٣ - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا عَمْرُو بنُ عثمانَ قال: سمعتُ موسى بنَ طلحة

أنّ حَكِيمَ بنَ حِزَام حدَّثه قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ ما كانَ عن ظَهْرِ غِنًى، واليَدُ العُلْيا خيرٌ من اليَدِ السُّفْلَى، وابْدَأَ بِمَنْ تَعُول" (٢).

٢٥٤٤ - أخبرنا عَمْرُو بنُ سَوَّادِ بن الأسود بن عَمْرو، عن ابن وَهْب قال: أخبرنا يونس، عن ابن شِهاب قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ المُسَيِّب

---

(١) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرّاح، وسفيان: هو الثوري، وأبو زُرْعة: هو ابن عَمرو بن جرير البَجَلي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٣٣٤).
وأخرجه أحمد (٩٧٦٨) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد، وفيه زيادة: "ولا تُمهِل حتى إذا كانت بالحلقوم قلت: لفلانٍ كذا، ولفلان كذا، وقد كان". وستأتي هذه الزيادة من طريق محمد بن فُضيل، عن عُمارة برقم (٣٦١١).
وأخرجه البخاري (٢٧٤٨) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، عن سفيان الثوري، به، وفيه الزيادة السالف ذكرها.
وأخرجه مع الزيادة أيضًا أحمد (٧٤٠٧) و (٩٣٧٨)، والبخاري (١٤١٩)، ومسلم (١٠٣٢): (٩٢) و (٩٣)، وأبو داود (٢٨٦٥)، وابن ماجه (٢٧٠٦)، وابن حبان (٣٣١٢) و (٣٣٣٥)، من طرق عن عُمارة بن القعقاع، به، ورواية ابن ماجه من طريق شريك بن عبد الله النَّخعي، وجمعَ فيها شريك هذا الحديث مع حديث آخر في أحقّ الناس بحسن الصحبة.
قوله: "شحيح"؛ الشُّحُّ: بخلٌ مع حِرْص، وقيل: هو أعمُّ من البُخْل. قاله السِّندي.
(٢) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وعَمرو بنُ عثمان: هو ابن عبد الله بن مَوْهَب القُرشيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٣٣٥).
وأخرجه أحمد (١٥٥٧٧)، ومسلم (١٠٣٤) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١٥٣١٧) عن محمد بن عُبيد الطَّنافسي، عن عَمرو بن عثمان، به.
وقوله منه: "واليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى" سلف ضمن حديث من طريق الزُّهري، عن سعيد بن المسيّب وعُروة، عن حَكيم بن حِزام برقم (٢٥٣١).