كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٤١ - إباحة الطيب عند الإحرام - ج: 5 - ص: 214

٢٦٨٧ - أخبرنا سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمن أبو عُبيدِ الله المَخْزُوميُّ قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهْريّ، عن عُروة

عن عائشةَ قالت: طَيَّبْتُ رسولَ اللهِ ﷺ لحُرْمِهِ حين أحْرَمَ، ولِحِلِّهِ بعدَ ما رَمَى جَمْرةَ (١) العَقَبة قبلَ أن يَطُوفَ بالبيت (٢).

٢٦٨٨ - أخبرنا عيسى بنُ محمدٍ أبو عُمير، عن ضَمْرَة، عن الأوزاعيّ، عن الزُّهْريّ، عن عروة

---

(١) لفظة "جمرة" جاءت في هامش (ك)، وعليها علامة نسخة.
(٢) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهْريّ: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وعُروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٥٣).
وأخرجه مسلم (١١٨٩): (٣١) عن محمد بن عبَّاد، عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، دون قوله: بعد ما رمى جمرة العقبة.
وأخرجه أحمد (٢٥٦٤١)، والبخاري (٥٩٣٠)، ومسلم (١١٨٩): (٣٥) من طريق ابن جُريج، عن عُمر بن عبد الله بن عُروة، عن عُروة، به، بلفظ: طيَّبتُ رسولَ الله ﷺ بَيَدَيَّ بِذَرِيرَةٍ في حَجَّةِ الوَداع للحِلّ والإحرام. وقُرن عندهم عروة بالقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
وأخرجه أحمد (٢٥٧٢٥) عن وكيع، والمصنِّف في "الكبرى" (٤١٤٩)، وابن حبان (٣٧٧٢)، من طريق أيوب السختياني، كلاهما عن هشام بن عروة، عن عروة، به، وهشام لم يسمعه من أبيه عروة، إنما سمعه من أخيه عثمان بن عروة، عن أبيه، وكان أحيانًا يرسلُه، كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٩/ ٥٢، وذكر ابن عبد البَرّ في "التمهيد" ١٩/ ٢٩ عن سفيان بن عُيينة، عن عثمان بن عروة قال: هشام يرويه عني. وسيأتي من طريق عثمان بن عروة بعد حديث. وينظر "النكت الظراف" بهامش "التحفة" ١٢/ ١٦.
وينظر الحديث السالف قبله والحديث الآتي بعده، وتنظر طرقه في التعليق على الحديث (٢٦٨٤).
قوله: لِحُرْمِهِ؛ بضم الحاء وكسرها، والضمُّ أكثر، يعني الإحرام بالحجّ. قاله النووي في "شرح مسلم" ٨/ ٩٨.