كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٤١ - إباحة الطيب عند الإحرام - ج: 5 - ص: 216

عن عائشةَ قالت: كنتُ أُطِيِّبُ رسولَ اللهِ ﷺ عندَ إحْرامِهِ بأطْيَبِ ما أَجِدُ (١).

٢٦٩١ - أخبرنا أحمدُ بنُ حَرْبٍ قال: حدَّثنا ابن إدْرِيسَ، عن يحيى بن سعيد، عن عبدِ الرَّحمن بن القاسم، عن أبيه

عن عائشةَ قالت: كنتُ أُطَيِّبُ رسولُ الله ﷺ بأطْيَبِ ما أجِدُ لِحُرْمِه ولِحِلِّهِ (٢) وحين يريدُ أن يَزُورَ البيت (٣).

٢٦٩٢ - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا هُشَيْمٌ قال: أخبرنا منصور، عن عبدِ الرَّحمن بن القاسم، عن القاسم قال:

---

(١) إسناده صحيح، الليث (والد شعيب): هو ابن سَعْد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٥٦).
وأخرجه أحمد (٢٤٩٨٨) و (٢٥٢٨٧)، والبخاري (٥٩٢٨)، ومسلم (١١٨٩): (٣٧)، من طريقين، عن هشام بن عُروة، بهذا الإسناد، وعند أحمد في الرواية الثانية ومسلم زيادة: ثم يُحرِم.
وينظر الحديث (٢٦٨٧) والتعليق عليه، وتنظر طرق الحديث في الرواية (٢٦٨٤).
(٢) في (ر) و (م): وحِلِّه، وجاء فوقها في (م): ولحلِّه. (نسخة).
(٣) حديث صحيح على تقدير زيادة الواو في قوله: وحين يريدُ أن يزورَ البَيْت، يعني: ولِحِلَّهِ حين يريد … ، كما هو في رواية مالك عن عبد الرحمن بن القاسم السالفة برقم (٢٦٨٥) وفيها: ولِحِلَّهِ قبل أن يطوف بالبيت، وكما في الرواية بعده: ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت، ومثلُه في رواية عروة عن عائشة السالفة برقم (٢٦٨٧). وهذا إسنادٌ حسن من أجل أحمد بن حَرْب، فهو صدوق حسنُ الحديث، وبقية رجاله ثقات. ابن إدريس: هو عبدُ الله الأودي، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، والقاسم (والد عبد الرحمن): هو ابن محمد بن أبي بكر الصّدّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٥٧).
وسلف من طريق عبد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، برقم (٢٦٨٦)، وتنظر طرقه في التعليق على الحديث (٢٦٨٤).