كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٥٢ - الحج بغير نية يقصده المحرم - ج: 5 - ص: 255

قال جابر: قَدِمَ عليٌّ من سِعَايَتِهِ، فقالَ له النَّبيُّ ﷺ: "بِمَ أهْلَلْتَ يا عليُّ؟ " قال: بما أَهَلَّ به النبيُّ ﷺ، قال: "فأَهْدِ، وامْكُتْ حَرَامًا كما أنتَ". قال: وأَهْدَى عليٌّ له هَدْيًا (١).

٢٧٤٥ - أخبرني أحمدُ بنُ محمدِ بن جعفرٍ قال: حدَّثني يحيى بنُ مَعِينٍ قال: حدَّثنا حَجَّاجٌ قال: حدَّثنا يونسُ بنُ أبي إسحاق، عن أبي إسحاق

عن البَرَاء قال: كنتُ مع عليٍّ حين أمَّرَهُ النبيُّ ﷺ على اليمن، فأصبتُ معه أوَاقِيَ، فلمَّا قَدِمَ عَليٌّ على النبيِّ ﷺ (٢) قال عليّ: وجدتُ (٣) فاطمةَ قد نَضَحَتِ البَيْتَ بنَضُوح، قال: فتَخَطَّيْتُه، فقالت لي: ما لَكَ؟ فإنَّ رسولَ الله قد ﷺ قد أمَرَ أصحابَه فأَحَلُّوا. قال: قلتُ إنِّي أهللتُ بإهلالِ النبيِّ ﷺ، قال:

---

(١) إسناده صحيح، عمران بنُ يزيد: هو عمران بنُ خالد بن يزيد، وشعيب: هو ابن إسحاق، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث في الرواية (٢٨٠٥)، ثم إنه من أثبت الناس في عطاء بن أبي رباح وقد قال ابن جريج (كما في "تهذيب" ابن حجر): إذا قلتُ: قال عطاء، فأنا سمعته منه وإن لم أقل: سمعت، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٧١٠).
وعلّقه البخاري بإثر (١٥٥٨) و (٤٣٥٢) بصيغة الجزم عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، به.
وأخرجه البخاري (١٥٥٧) و (٤٣٥٢) عن المكّي بن إبراهيم، عن ابن جُريج، به، بلفظ: أمَر النبيُّ ﷺ عليًّا ﵁ أن يُقيم على إحرامه.
وسيأتي بهذا الإسناد بقطعة أخرى منه برقم (٢٨٧٢).
وسيأتي بأطول منه من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن ابن جُريج، به، برقم (٢٨٠٥).
وسلف قبله من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، وينظر (٢٧١٢).
(٢) في (ك): فلما قدم على النبي ﷺ.
(٣) في (ر): فوجدتُ.