كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٢٠٣ - فرض الوقوف بعرفة - ج: 5 - ص: 450

٣٠١٨ - أخبرنا إبراهيمُ بنُ يُونُسَ بن محمدٍ قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا حمَّاد، عن قَيْسِ بن سَعْد، عن عطاء، عن ابن عباس

أنَّ أسامةَ بن زيدٍ قال: أفاضَ رسولُ الله ﷺ من عَرَفَةَ وأنا رَدِيفُهُ، فَجَعَلَ يَكْبَحُ راحِلَتَهُ حتى إِنَّ ذِفْرَاهَا ليَكادُ (١) يُصِيبُ قادِمَةَ الرَّحْلِ وهو يقول: "يا أَيُّها النَّاس (٢)، عليكُم بالسَّكِينةِ (٣) والوَقَار، فإنَّ البِرَّ ليس في إيضاعِ الإِبِل" (٤).

---

= سَوَّار، وعَبْدُ الله: هو ابن المُبارك، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه أحمد (١٨١٦) عن يعلى ومحمد ابنَيْ عُبَيْد الطَّنافسي، عن عبد الملك بن أبي سليمان بهذا الإسناد، وزاد ثم أفاضَ من جَمْع والفضلُ رِدْفُه، قال الفضل: ما زالَ النبيُّ ﷺ يُلَبِّي حتى رَمَى الجمرة، وسيأتي نحو هذه الزيادة بالأرقام: (٣٠٢٠) و (٣٠٥٥) و (٣٠٨٠) و (٣٠٨١) و (٣٠٨٢). وينظر ما بعده وما سلف برقم (٣٠١١).
(١) نقطت في (هـ) بالياء والتاء.
(٢) في (م): أيها الناس، دون لفظة "يا"، وفي هامش (ك): يا أيها الذين آمنوا، وهي كذلك في "السُّنن الكبرى".
(٣) في (ك) وهامش (هـ): السَّكينة، وجاء في هامش (ك): بالسَّكِينة (نسخة).
(٤) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إبراهيم بن يونس بن محمد، وقد توبع، وبقيَّة رجاله ثقات، يونس بن محمد (والد إبراهيم): هو المؤدّب، وحمَّاد: هو ابن سَلَمة، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٠٠٠).
وأخرجه أحمد (٢١٧٥٦) عن عفَّان بن مسلم الصَّفَّار، و (٢١٨٠٣) عن أبي كامل مُظَفَّر بن مُدْرِك، كلاهما عن حمَّاد بن سلمة، بهذا الإسناد، وفيهما: عن أسامة.
وأخرجه مسلم (١٢٨٦): (٢٨٢) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، به، بنحو الحديث السالف (٣٠١٧).
وأخرجه بنحوه أطولَ منه ومختصرًا أحمد (٢١٧٦٠) من طريق عروة بن الزُّبير، و (٢١٨١٢) و (٢١٨٣٤) من طريق مجاهد، و (٢١٧٦١) - وعنه أبو داود (١٩٢٤) - من طريق كُريب مولي ابن عباس، ثلاثتهم عن أسامة، به.
قوله: يَكْبَحُ راحلته: من كَبَحْتُ الدَّابَّةَ: إذا جَذَبْتَ رأسَها إليكَ وأنت راكبٌ ومَنَعْتَها من سرعة السَّير، وقوله: ذِفْراها؛ ذِفْرَى البعير: أصل أُذُنِه، وهما ذِفْرَيَان. وقولُه: قادِمَة الرَّحْل، =