كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٥ - كتاب النكاح - ٣ - باب الحث على النكاح - ج: 6 - ص: 108

فلْيَتَزَوَّج، فإنَّه أغَضُّ للبصر، وأحْصَنُ للفَرْج، ومَنْ لم يَسْتَطِعْ فَلْيَصُمْ، فإنه (١) له وجاء" (٢).

٣٢٠٨ - أخبرني هارونُ بنُ إسحاقَ الهَمْدَانِيُّ الكوفي قال: حدثنا عبد الرّحمنِ بنُ محمد المُحارِبيُّ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود

عن عبد الله قال: قال لنا رسولُ الله ﷺ: "مَنِ اسْتَطَاعَ منكُم البَاءَةَ فلْيَتَزَوَّج، ومَنْ لم يستَطِعْ فَعَلَيْهِ بالصوم، فإنَّه له وِجاءٌ". قال أبو عبد الرحمن: الأسود في هذا الحديث ليس بمحفوظ (٣).

٣٢٠٩ - أخبرنا محمد بن منصورٍ قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عُمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد

عن عبد الله قال: قال لنا رسول الله ﷺ: "يا مَعْشَرَ الشَّباب، مَنِ اسْتَطَاعَ منكم الباءةَ فَلْيَنْكِحْ، فإنَّه أغَضُّ للبصر، وأحْصَنُ للفَرْج، ومَنْ لا؛ فليصم، فإنَّ الصَّوْمَ له وجاء" (٤).

---

(١) في (م): فإنَّ الصوم.
(٢) إسناده صحيح، سليمان: هو الأعمش، وهو مكرَّر الحديث (٢٢٤٠) سندًا ومتنًا، وينظر ما قبله.
(٣) حديث صحيح، رجاله ثقات، لكن خالف فيه المحاربي في روايته عن الأعمش شعبة كما سلف في الحديث قبله، وأبا معاوية كما سيأتي في الحديث (٣٢١١)، فزاد فيه ذكر الأسود مع علقمة، وإنما جاء ذكر الأسود في رواية حفص بن غياث عند البخاري (٥٠٦٦)، ورواية جرير عند مسلم (١٤٠٠): (٤) كلاهما عن الأعمش، عن عُمارة بن عمير، عن عبد الرَّحمن بن يزيد قال: دخلتُ مع علقمة والأسود على عبد الله، فقال عبد الله: كنا مع النبي ﷺ شبابًا … وذكر الحديث، وسلف من وجه آخر عن الأعمش برقم (٢٢٤٢).
وسلف حديث المحاربي هذا بسنده ومتنه برقم (٢٢٤١).
(٤) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكي، وسفيان: هو ابن عيينة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٥٣٠٠).=