كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٥ - كتاب النكاح - ٢١ - باب خطبة الرجل إذا ترك الخاطب أو أذن له - ج: 6 - ص: 140

فاعْتَدِّي (١) عند فلانة". قالت: وكان يأتيها أصحابه، ثم قال: "اعْتَدِّي عندَ ابن أمِّ مكتوم، فإنَّه أعمى، فإذا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي". قالت: فلما حَلَلْتُ آذَنْتُه، فقال رسول الله ﷺ: "ومَنْ (٢) خَطَبَكِ؟ " فقلت (٣): معاوية ورجلٌ آخَرُ من قريش، فقال النبي ﷺ: "أمَّا معاوية، فإنَّه غلامٌ من غِلْمَانِ قُريش، لا شيء له (٤)، وأمَّا الآخر، فإنَّه صاحِبُ شَرٍّ لا خير فيه، ولكن انْكِحِي أسامة بن زيد (٥) ". قالت (٦): فكرِهْتُهُ، فقال لها ذلك ثلاث مرّات، فنكَحَتْه (٧).

---

(١) في (ر): واعتدّي.
(٢) في (ر) و (م): "من" (دون واو).
(٣) في (ر) و (م): قلت.
(٤) في (م): لا مال له، وفوقها: لا شيء له (نسخة).
(٥) قوله: بن زيد، من (ك).
(٦) قوله: قالت، ليس في (م)، وكذا كلمة "ذلك" الآتية بعدها ليست فيها.
(٧) إسناده الأول صحيح، وإسناده الثاني حسن من أجل الحارث بن عبد الرحمن - وهو القرشي العامري خال ابن أبي ذئب - فهو صدوق، حجّاج: هو ابن محمد المصيصي، وابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، والزهري: هو محمد بن شهاب، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٥٣٣٢).
وأخرجه بنحوه أحمد (٢٧٣٣٥) (ولم يسق لفظه) و (٢٧٣٤٧)، ومسلم (١٤٨٠): (٤٠)، من طرق عن الزهري وحده، بالإسناد الأول.
وأخرجه بنحوه أيضًا أحمد (٢٧٣٣٤)، ومسلم بإثر (١٤٨٠): (٣٧)، والمصنف في "السنن الكبرى" (٩١٩٩) من طريق عمران بن أبي أنس، وأحمد (٢٧٣٣٣)، ومسلم (١٤٨٠): (٣٩)، وأبو داود (٢٢٨٧) (ولم يسق لفظه) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص، ومسلم (١٤٨٠): (٣٧) من طريق أبي حازم الأعرج، ثلاثتهم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، بالإسناد الأول.
وسيأتي من طريق عُقيل، عن الزهري وحدَه، به، برقم (٣٥٤٦)، مختصرًا بذكر الطلاق وانتقالها إلى بيت ابن أم مكتوم. =