كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٦ - كتاب الطلاق - ١٩ - باب الحقي بأهلك - ج: 6 - ص: 285

ابن عبدِ اللهِ بن كعبِ بن مالك (١) قال:

سمعتُ كعبَ بن مالك يُحَدِّثُ حديثَه حين تخلَّفَ عن رسولِ الله ﷺ في غزوة تبوك، وقال فيه: إذا (٢) رسولُ رسولِ الله ﷺ يأتيني، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ. ح: وأخبرني (٣) سليمانُ بنُ داود قال: أخبرنا ابن وَهْب، عن يونس، قال ابن شِهاب: أخبرني عبدُ الرَّحمن بنُ عبدِ الله (٤) بن كَعْبِ بن مالك، أنَّ عبدَ الله بن كعبِ بن مالك (٥) قال:

سمعتُ كعبَ بنَ مالك يُحَدِّثُ حديثَه تخلَّفَ حين عن رسولِ الله ﷺ في غزوة تبوك، وساقَ قِصَّته، وقال: إذا رسولُ رسولِ الله ﷺ يأتي (٦)، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ يأمرُكَ أن تعتزلَ امرأتَك، فقلتُ: أُطَلِّقُها أم ماذا؟ قال: لا، بل (٧) اعْتَزِلْها فلا تَقْرَبُها، فقلت لامرأتي: اِلْحَقِي بأهلِكِ فكوني عندهم حتى يقضيَ اللهُ ﷿ في هذا الأمر (٨).

---

(١) قوله: "بن مالك" ليس في (م).
(٢) في (م): فإذا.
(٣) في (ر) و (م): وأخبرنا.
(٤) قوله: "بن عبد الله" ليس في (م).
(٥) قوله: "أن عبد الله بن كعب بن مالك" ليس في (ر) و (م).
(٦) في هامش (ك) نسختان: أتاني، يأتيني.
(٧) كلمة "بل" ليست في (ر).
(٨) الإسناد الثاني صحيح، سليمان بن داود: هو أبو الرَّبيع المَهْريّ، وابنُ وَهْب: هو عبدُ الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شِهاب. وأما الإسناد الأول؛ فرجاله ثقات غير محمد بن مكّي بن عيسى، فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا، فقد روى عنه جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال فيه: مستقيم الأمر في الحديث. اهـ. وهذا الإسناد متصل إن صحَّ سماع عبد الرَّحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك من جدّه كعب، فقد جاء التصريح بسماعه من جدِّه في "صحيح" البخاري (٢٩٤٨) في قطعة من =