وقد اختُلف في وصله وإرساله على معمر: فرواه الفَضْلُ بنُ موسى كما في هذه الرواية، ومحمد بن جعفر غُنْدَر كما في "سنن" ابن ماجه (٢٠٦٥) كلاهما عن مَعْمَر، عن الحَكَم بن أبان عن عكرمة، عن ابن عباس، به. ورواه عبد الرزاق كما في الرواية بعده (٣٤٥٨) عن مَعْمَر، عن الحكم بن أبان عن عكرمة، مرسلًا. وقد توبع معمر على وصله: فرواه إسماعيل ابن عُلَيَّة كما في "سنن" أبي داود (٢٢٢٣)، وحَفْص بن عُمر العَدَني كما في "السُّنن الكبرى" للبيهقي ٧/ ٣٨٦، كلاهما عن الحَكَم، عن عكرمة، عن ابن عباس، به، ولم يسق أبو داود متنه. وتوبع أيضًا على إرساله: فرواه المُعْتَمِر بن سليمان، كما في الرواية الآتية برقم (٣٤٥٩)، وسفيان بن عُيينة، كما في "سنن" أبي داود (٢٢٢١) و (٢٢٢٢)، كلاهما عن الحكم، عن عكرمة مرسلًا. قال المصنِّف كما سيأتي بإثر (٣٤٥٩): المرسل أولى بالصواب من المسند. وللحديث شاهدٌ من حديث سَلَمة بن صخر البياضي، أخرجه أحمد (١٦٤٢١)؛ وينظر "نصب الراية" ٣/ ٢٤٦، و "البدر المنير" ٨/ ١٥٧، و "فتح الباري" ٩/ ٤٣٣. (١) في (م) وهامش (ر): ساقها. (٢) رجاله ثقات، وهو مرسل، وقد اختُلف في وصله وإرساله كما سلف الكلام في الرواية قبله عبد الرَّزَّاق: هو ابن همَّام، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٥٦٢٣).=