وهو في "موطأ" مالك (٩٧٢٢، ومن طريقه أخرجه أحمد (٦٠٩٥)، والبخاري (٥٠٩٣)، ومسلم (٢٢٢٥): (١١٥)، وأبو داود (٣٩٢٢)، والمصنف في "السُّنن الكبرى" (٩٢٣٣)، وقُرِنَ مالك عند المصنف في "السُّنن الكبرى" بيونس بن يزيد، وعنده في أوله زيادة: "لا عَدْوَى ولا طِيَرَةَ". وأخرجه أحمد (٥٩٦٣) و (٦١٩٦)، والبخاري (٥٧٧٢)، ومسلم (٢٢٢٥): (١١٦)، والترمذي (٢٨٢٤)، والمصنف في "السُّنن الكبرى" (٩٢٣٩) و (٩٢٤٠)، من طرق، عن ابن شهاب الزُّهري، به، وفي بعض الروايات زيادة: "لا عَدْوَى ولا طِيَرَةَ". وأخرجه أحمد (٤٩٢٧)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٩٢٣٠) و (٩٢٣١) من طرق، عن ابن شهاب الزُّهري عن حمزةَ بن عبدِ الله بن عُمر وحدَه، به. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٢٢٥): (١١٨) من طريق عُتبة بن مسلم، عن حمزة بن عبد الله بن عُمر وحدَه، به. وينظر ما قبله. (٢) حديث صحيح، خالد: هو ابنُ الحارث الهُجَيْمي، وابن جريج: هو عبد الملك بنُ عبد العزيز، وأبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وقد صرَّحا بالتحديث في المصادر الآتية، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٣٩٦). وأخرجه أحمد (١٤٥٧٤)، ومسلم (٢٢٢٧)، وابن حبان (٤٠٣٣٣) من طرق عن =