كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٣٢ - كتاب الرقبى - ١ - ذكر الاختلاف على ابن أبي نجيح في خبر زيد بن ثابت فيه - ج: 6 - ص: 510

٣٧٠٨ - أخبرنا زكريَّا بنُ يحيى قال: حدَّثنا عبدُ الجَبَّار بنُ العَلَاء قال: حدَّثنا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح، عن طاوس

لعلّه عن ابن عبَّاس قال: "لا رُقْبَى، فمَنْ أُرْقِبَ شيئًا فهو سبيلُ (١) الميراث" (٢).

---

= وأخرجه أحمد (٢١٦٢٦) عن عبد الرَّحمن بن مَهْدي، و (٢١٦٤٥) عن عبد الرزَّاق، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد، ولفظ رواية عبد الرَّحمن: جعلَ الرُّقْبَى للوارث، وفي رواية عبد الرزاق زيادة: والعُمرى للذي أُعْمِرَها.
وسلف قبله من طريق عُبيد الله بن عمرو، عن سفيان الثوري، دون ذكر الرجل بين طاوس وزيد.
قال السِّندي: قوله: "للذي أُرْقِبَها" على بناء المفعول، أي: للذي أُعْطِيَ الرُّقْبَى.
(١) في (ر): في سبيل، وفي شرح السِّندي: "بسبيل"، وهي رواية "السُّنن الكبرى" (٦٥٠٣).
(٢) موقوف صحيح، زكريا بن يحيى: هو ابن إياس السِّجْزي المعروف بخيَّاط السُّنَّة، وسفيان: هو ابن عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٥٠٣).
وقد خالفت روايةُ ابن أبي نَجِيح هذه روايَتَيْهِ السالفتين قبلَها في صحابيِّ الحديث، ووَقْفِهِ عليه.
واختلف فيه أيضًا على سفيان بن عُيينة:
فرواه عبد الجبَّار بن العلاء، عنه، عن ابن أبي نَجِيح، عن طاوس، لعله عن ابن عباس، موقوفًا، كما في هذه الرواية.
ورواه محمد بنُ عبد الله بن يزيد عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه طاوس، عن حُجر المَدَريّ، عن زيد بن ثابت مرفوعًا بلفظ: "العُمرى للوارث"، وسيأتي برقم (٣٧١٦)، وإسناده صحيح.
ورواه محمد بن المثنَّى ومحمد بن عبد الله بن يزيد أيضًا عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن طاوس، عن حُجْر المَدَريّ، عن زيد مرفوعًا بنحوه، وسيأتي برقمي (٣٧٢١ م) و (٣٧٢٢)، وإسناداهما صحيحان.
وسيأتي بعده من حديث ابن عباس ويذكر المصنّف الاختلاف فيه على أبي الزُّبير.=