كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٣٢ - كتاب الرقبى - ٢ - باب ذكر الاختلاف على أبي الزبير - ج: 6 - ص: 512

٣٧١١ - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزُّبير، عن طاوس

عن ابن عبَّاس قال: العُمْرَى والرُّقْبَى سَوَاء (١).

٣٧١٢ - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمان قال: حدَّثنا يَعْلَى قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزُّبير، عن طاوس

عن ابن عبَّاس قال: لا تَحِلُّ الرُّقْبَى ولا العُمْرَى، فمَنْ أُعْمِرَ شيئًا فهو له، ومَنْ أُرْقِبَ شيئًا فهو له (٢).

---

= مدلِّسان، ولم يُصَرِّحا بالتحديث، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضَّرير، وهو ثقة، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٥٠٥).
وأخرجه أحمد (٢٢٥٠) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (٢٢٥١) عن ابن نُمير، عن حجَّاج، به.
وقوله: "العائد في هبته كالعائد في قيئه" سلف بإسناده برقم (٣٧٠٢)، وسلف أيضًا بإسناد صحيح برقم (٣٦٩٦)، وينظر (٣٧١٣).
وقوله: "العُمرى جائزة … " سيأتي بنحوه من حديث جابر برقم (٣٧٣٩)، ومن حديث أبي هريرة برقم (٣٧٥٤)، وإسناداهما صحيحان.
قال السِّندي: قوله: "العُمْرَى" اسم من أعمرتُك الدَّارَ، أي: جعلتُ سُكناها لك مُدَّةَ عُمرك. "لمن أُعْمِرَها" على بناء المفعول.
(١) موقوف، رجاله ثقات غير أبي الزُّبير، فهو صدوق يُدَلِّس، ولم يُصرِّح بالتحديث، وقد صحَّح الحافظ ابن حجر إسناده في "فتح الباري" ٥/ ٢٤٠، فالظاهر أنه لم يعتدَّ بعنعنة أبي الزُّبير في هذه الرواية. يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وسفيان هو الثوري، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٥٠٦).
وقد رُوي هذا الحرف عن عليّ ﵁، فأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠٨٥) عن وكيع، عن شعبة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن علي. ومجاهد عن علي مرسل، والله أعلم.
(٢) صحيح موقوف، رجاله ثقات غير أبي الزُّبير؛ فصدوق. أحمد بن سليمان: هو الرُّهاوي، ويَعْلى: هو ابن عُبيد الطَّنافسي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٥٠٧).=