وأخرجه أحمد (٢٥٣٢) و (٢٥٨٦) و (٣١٥٥) و (٣٢١٥)، ومسلم (١٩٥٧): (٥٨)، وابن حبان (٥٦٠٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وعلَّقه البخاري من طريق شعبة بإثر الحديث (٥٥١٥). وأخرجه أحمد (١٨٦٣) و (٢٤٧٤) و (٢٧٠٥) و (٣٢١٦)، والترمذي (١٤٧٥)، وابن ماجه (٣١٨٧) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، به. وسيرد في الحديث الذي بعده. (٢) جاء قبله في (ر) و (م) وهامش (ك) ما نصُّه: أخبرنا سهل بن بكار قال: حدَّثنا وُهيب بن خالد، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه. ثم ذكر الجميعُ هذا الحديث بإسناده. ووقع على هامش (م) كلامٌ معناه بأنَّ إسناد عمرو بن شعيب عن أبيه يُشطب. ثم جاءت بإثر الحديث على هامش (ك) زيادة أخرى نصُّها: محمد بن عبد الله بن عمرو. وقال مرة: عن سعيد بن جبير، عن. ثم صحَّح عليه، لكنَّه علَّق عليه بقوله: هكذا في بعض الأصول ما في الهامش، والظاهر أنه خطأ واشتباه، والصواب ما في كثير من الأصول من حذفه، وإثباتُ ما في هذا الأصل من حديث عمرو بن شعيب يأتي قريبًا في النهي عن أكل لحوم الجلالة: عن عثمان بن عبد الله، عن سهل بن بكار. اهـ. قلت: وسيرد برقم (٤٤٤٧). (٣) في (هـ): أن تتَّخذوا شيئًا. (٤) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل علي بن هاشم - وهو ابن البَريد - والعلاء =