كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٥ - كتاب القسامة - ٤٥ - باب ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول، واختلاف الناقلين له - ج: 8 - ص: 105

خالفَه محمد بن بكَّار بن بلال:

٤٨٥٤ - أخبرنا الهيثم بنُ مروان بنِ الهيثم بنِ عِمرانَ العَنْسيُّ قال: حدَّثنا محمد بنُ بكَّار بن بلال قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سليمان بنُ أرقم قال: حدَّثني الزُّهريُّ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بنِ حَزْم، عن أبيه.

عن جدِّه: أنَّ رسول الله ﷺ ما كتبت إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ، وبعثَ به مع عَمرو بن حَزْم، فقُرِئَ على أهل اليمن، هذه (١) نسختُه … فذكر مثله إلّا أنّه قال: "وفي العين الواحدةِ نِصفُ الدِّية، وفي اليَدِ الواحدةِ نِصف الدِّية، وفي الرِّجل الواحدةِ نِصفُ الدِّية" (٢).

قال أبو عبد الرَّحمن: وهذا أشبه بالصَّواب، والله أعلم، وسليمان بن أرقم متروك الحديث، وقد روى هذا الحديث (٣) يونس، عن الزُّهريِّ مرسلًا:

---

= ولقوله: "وفي الموضحة خمس من الإبل" حديثُ عبد الله بن عمرو السالف برقم (٤٨٥٢)، وإسناده حسن.
ولقوله: "وأنَّ الرجل يقتل بالمرأة" حديث أنس السالف برقم (٤٧٤٠)، وإسناده صحيح.
قال السِّندي: قوله: "أنَّ من اعَتبَطَ .. " إلخ، يقال: عبطت الناقة: إذا ذبحتها من غير مرض، أي: من قتله بلا جناية ولا جريرة. "فإنَّه قوَد" أي: فإن القاتل يُقتل به ويُقاد. "إذا أُوعِبَ جَدْعُه" أي: قُطِعَ جميعُه. "الدِّية" أي: الكاملة في الآدميِّ كلِّه. "وفي البيضتين" أي: الخصيتين. "وفي المأمومة" أي: في الشَّجَّة التي تصل إلى أمِّ الدِّماغ، وهي جلدة فوق الدِّماغ. "وفي الجائفة" أي: الطعنة التي تبلغ جوف الرأس أو جوف البطن. "وفي المُنقِّلة": هي شجَّة يخرج منها صغار العظم وينقل عن أماكنها. وقيل: هي التي تنقل العظم، أي: تكسره.
(١) في (ك): هذا، وفي هامشها: هذه (نسخة).
(٢) بعضه صحيح لغيره، وبعضه حسن لغيره، كما سلف بيانُه في الرواية السابقة، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن أرقم، وقد قال المصنِّف عقبه: سليمان بن أرقم متروك الحديث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٧٠٣٠).
(٣) بعدها في (م) زيادة: عن.