كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٥ - كتاب القسامة - ٤٦ - باب من اقتص وأخذ حقه دون السلطان - ج: 8 - ص: 109

عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "مَنِ اطَّلَعَ في بيتِ قومٍ بغير إذنِهم فَفَقَؤوا عينَه، فلا دِيَةَ له ولا قِصاص" (١).

٤٨٦١ - أخبرنا محمدُ بنُ منصورٍ قال: حدَّثنا سفيان، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج عن أبي هريرة، عن النبيِّ ﷺ قال: "لو أنَّ امرأً اطَّلَعَ عليكَ بغيرِ إذنٍ، فخَذَفْتَه ففَقَأْتَ عَينَه، ما كان عليكَ حَرَجٌ" وقال مرَّةً أخرى (٢): "جُناحٌ" (٣).

٤٨٦٢ - أخبرنا محمدُ بنُ مصعبٍ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ المبارك قال: حدَّثنا عبد العزيز بنُ محمد، عن صفوانَ بنِ سُلَيم، عن عطاء بن يسار.

---

(١) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقَتادة: هو ابن دِعامة - وهو في "السنن الكبرى" برقم (٧٠٣٦).
وأخرجه أحمد (٨٩٩٧)، وابن حبان (٦٠٠٤) من طريقين عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (٧٦١٦) و (٩٣٦٠) و (١٠٨٢٦)، ومسلم (٢١٥٨): (٤٣)، وأبو داود (٥١٧٢) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة، به.
وسيرد بنحوه في الحديث الذي بعده.
قال السندي: قوله: "فلا دِيَةَ له ولا قصاص" لكن لا يُصدَّق الذي فعل في ذلك إلَّا بشهود.
(٢) كلمة "أخرى" ليست في (ر).
(٣) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هَرْمُز. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٧٠٣٧).
وأخرجه أحمد (٧٣١٣)، والبخاري (٦٩٠٢)، ومسلم (٢١٥٨): (٤٤) من طريق سفيان ابن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٦٨٨٨)، وابن حبان (٦٠٠٣) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأحمد (٩٥٢٥)، وابن حبان (٦٠٠٢) من طريق محمد بن عجلان، كلاهما عن أبي الزناد، به.
وأخرجه أحمد (٩٥٢٥)، وابن حبان (٦٠٠٢) من طريق عجلان المدني، عن أبي هريرة، به وسلف بنحوه في الحديث الذي قبله.