كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٤٠ - باب تحريم الذهب على الرجال - ج: 8 - ص: 279

عن معاوية، أنَّ رسولَ الله ﷺ نهى عن لُبْسِ الذَّهب إِلَّا مُقطَّعًا، وعن ركوب المياثِر (١).

٥١٥١ - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا ابنُ أبي عديٍّ، عن سعيد، عن قَتادة، عن أبي شيخ.

أَنَّهُ سمع معاوية - وعنده جَمعٌ من أصحاب محمد ﷺ قال: أتعلمونَ أنَّ نبي الله ﷺ نهى عن لُبْسِ الذَّهب إِلَّا مُقطَّعًا؟ قالوا: اللهمَّ نعم (٢).

٥١٥٢ - أخبرنا أحمد بنُ حرب قال: أخبرنا أسباط، عن مُغيرةَ، عن مَطَرٍ، عن أبي شيخ قال:

---

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٨٩).
وأخرجه أحمد (١٦٨٤٤)، وأبو داود (٤٢٣٩) من طريق إسماعيل بن علية، عن خالد الحذَّاء، بهذا الإسناد. وعندهما: النِّمار، بدل: المياثر. وسلف شرح المياثر في الحديث (١٩٣٩)، وسيأتي (٥١٦٥).
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ سعيدًا - وهو ابن أبي عَروبة - اختلط، وسماع ابن أبي عدي - وهو محمد بن إبراهيم - منه بعد اختلاطه، لكنَّهما تُوبِعا كما سيأتي. قَتَادة: هو ابن دِعامة، وأبو شيخ: هو الهُنائي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٩٠).
وأخرجه أحمد (١٦٩٠٩) عن محمد بن جعفر بأتمَّ منه، والطبراني في "المعجم الكبير" ١٩/ (٨٢٦) من طريق يزيد بن زُريع، كلاهما عن سعيد، بهذا الإسناد. وسماع يزيد بن زريع من سعيد قبل الاختلاط، غير أنَّ في طريقه أحمد بن راشد، ولم نعرفه.
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (١٦٨٣٣) من طريق همَّام بن يحيى، و (١٦٨٦٤) من طريق معمر بن راشد، وأبو داود (١٧٩٤) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم عن قَتَادة، به.
وسيرد في الرواية التالية من طريق مطر الوراق، وفي الرواية (٥١٥٩) من طريق بَيْهَس بن فهدان، كلاهما عن أبي شيخ، به.
وينظر ما سلف في الرواية (٥١٤٩).