كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٤٠ - باب تحريم الذهب على الرجال - ج: 8 - ص: 283

وأنا (١) أشهَد (٢). قال أبو عبد الرَّحمن: عُمارة أحفَظُ من يحيى، وحديثُه أولى بالصّواب.

٥١٥٩ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا النَّضر بنُ شُمَيل قال: حَدَّثَنَا بَيْهَسُ ابنُ فَهْدانَ قال: حَدَّثَنَا أبو شيخ الهُنائيُّ قال:

سمعتُ معاويةَ، وحولَه ناسٌ من المهاجرين والأنصار، فقال لهم: أتعلمونَ أنَّ رسول الله ﷺ نهى عن لُبْسِ الحرير؟ قالوا: اللهمَّ نعم. قال: ونهى عن لبس الذَّهب إِلَّا مُقطَّعًا؟ قالوا: نعم (٣).

خالفه عليُّ بن غُراب؛ رواه عن بَيْهَس، عن أبي شيخ، عن ابن عمر:

٥١٦٠ - أخبرني زياد بنُ أيوب قال: حدَّثنا عليُّ بنُ غُراب قال: حَدَّثنا بَيْهَسُ بنُ فَهْدانَ، قال: أخبرنا أبو شيخ قال:

سمعتُ ابنَ عمر قال: نهى رسولُ الله عن لُبْسِ الذَّهب إِلَّا مُقطَّعًا (٤). قال أبو عبد الرَّحمن: حديث النَّضر أشبَه بالصَّواب، والله تعالى أعلم (٥).

---

(١) في نسخة بهامش (ك). فأنا.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه عند الرواية (٥١٥٣). وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٩٧).
(٣) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٩٨)، وبرقم (٩٥٢٧) مختصر بقصة الحرير.
وأخرجه أحمد (١٦٩٠١) عن وكيع، عن بيهس بن فهدان، بهذا الإسناد، دون ذكر الحرير.
وينظر ما سلف برقم (٥١٤٩).
(٤) حديث صحيح، وهذا إسناد الصواب فيه: عن معاوية، كما ذكر المصنِّف عقبه بن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٣٩٩).
(٥) عبارة "والله تعالى أعلم" من (ك).