كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٤٣ - باب خاتم الذهب - ج: 8 - ص: 293

٥١٧٦ - أخبرني هارونُ بنُ محمد بنِ بكَّار بنِ بلال، عن محمد بن عيسى - وهو ابنُ القاسم بنِ سُمَيع - قال: حَدَّثَنَا زيد بنُ واقِد، عن نافع، عن إبراهيم مولى عليٍّ

عن عليٍّ قال: نهاني رسولُ الله ﷺ عن تختُّم الذَّهب، وعن المُعَصْفَر، وعن لُبْسِ القَسِّيّ، وعن القراءة في الرُّكوع (١).

٥١٧٧ - أخبرني أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بنُ الحجَّاج قال: حَدَّثَنَا حمَّاد بنُ سلَمة، عن عُبيد الله بنِ عمر، عن نافع عن ابنِ حُنَين مولى ابن عبّاس

---

= طريق حمَّاد بن سَلَمة، كلاهما عن محمد بن عَمرو، بهذا الإسناد، مختصرًا بذكر القراءة في الركوع.
وسلف من طريقي يزيد بن أبي حبيب ونافع (مفرَّقين) عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، به، برقمي (١٠٤٣) و (١٠٤٤).
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم مولى عليّ - وهو: إبراهيم بن عبد الله بن حُنين مولى بني هاشم - لم يسمع من عليّ ﵁؛ كما ذكر المِزّي في "تحفة الأشراف" ٧/ ٣٤٦ وقال: المحفوظ إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، عن عليّ ﵁.
اهـ. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٩٤١٩).
وسلف قبله من الطريق المحفوظ.
وقد اختلف في إسناده على نافع، وأورد المصنّف مختلف رواياته:
ففي هذه الرواية قال زيد بن واقد: عن نافع، عن إبراهيم مولى عليّ، عن علي.
وفي الروايتين (٥١٧٧) و (٥١٧٨) من طريق عُبيد الله بن عمر، والرواية (٥١٨٠) من طريق عَمرو بن سَعْد، كلاهما عن نافع، عن ابن حُنين، عن علي، وسيأتي الكلام عليها في موضعه.
وفي الرواية (٥١٧٩) قال أيوب: عن نافع، عن مولى للعباس، عن علي. وفي الرواية (٥١٨١) قال الليث: عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن بعض موالي العباس، عن عليّ.
قال ابنُ عبد البَرِّ في "التمهيد" ١٦/ ١١٢: الحديث صحيح كما رواه مالك ومن تابعَه. اهـ يعني عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي، وسلف برقم (١٠٤٤)، وسيأتي برقم (٥٢٦٩).