كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٤٤ - الاختلاف على يحيى بن أبي كثير فيه - ج: 8 - ص: 296

خالفه اللَّيث بن سعد:

٥١٨١ - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن نافع، عن إبراهيمَ بنِ عبد الله بنِ حُنَين، عن بعض موالي (١) العبَّاس

عن عليٍّ، أنَّ رسولَ الله ﷺ نهى عن المُعَصْفَر، والثِّياب القَسِّيَّة، وعن أن يقرأ وهو راكع (٢).

٥١٨٢ - أخبرنا محمود بن خُالد قال: حَدَّثَنَا الوليد قال: حَدَّثَنَا أبو عمرو الأوزاعيُّ، عن يحيى

---

= وقد اختُلف فيه على يحيى بن أبي كثير كما ذكر المصنِّف:
فرواه حَرْبُ بنُ شدَّاد شداد عنه - كما في هذه الرواية - عن عَمرو بن سَعْد الفَدَكي، عن نافع، عن ابن حُنين، عن عليّ.
ورواه أبو إسماعيل القَنَّاد عنه - كما سيأتي في الرواية (٥٢٧١) - عن محمد بن إبراهيم، عن ابن حُنين، عن عليّ.
ورواه شيبان عنه - (٥٢٧٢) كما سيأتي في الرواية (٥٢٧٢) - عن خالد بن مَعْدَان، عن ابن حُنين، عن عليّ.
ورواه الأوزاعيُّ عنه - كما في الرواية (٥١٨٢) عن عليّ، ليس بينهما أحد، وهو منقطع.
وسيتكرَّر الحديث برقم (٥٢٧٠)، وتنظر الأحاديث السالفة قبله وما سلف برقم (١٠٤٠).
(١) بعدها في (ر) و (م) زيادة آل.
(٢) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سَعْد، وبعض موالي العباس هو عبدُ الله بنُ حُنين، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٢٤) و (٩٥٧٣).
وهذا الحديث من الروايات المختلف فيها على نافع السالفة بالأرقام (٥١٧٦ - ٥١٧٩)، وليس من المختلف فيها على يحيى بن أبي كثير؛ حيث أورده المصنّف هنا، والله أعلم.
وسلف من رواية مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي، برقم (١٠٤٤)، وعبد الله بن حُنين هو مولى العباس، وهو أيضًا مولى عليّ كما سلف في الرواية (٥١٧٨).