كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٥٤ - باب نزع الخاتم عند دخول الخلاء - ج: 8 - ص: 315

٥٢١٤ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا المُعْتَمِر قال: سمعتُ عُبيد الله، عن نافع

عن ابن عمر قال: اتَّخَذَ رسولُ الله ﷺ خاتَمًا من ذهب، وجعلَ فَصَّه من قِبَلِ كَفَّه، فاتَّخذَ النَّاسُ خَواتيمَ (١) الذَّهب، فألقى رسولُ الله ﷺ خاتَمَه، وقال: "لا ألْبَسُه أبدًا". وألقى النَّاسُ خواتيمَهم (٢).

٥٢١٥ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا خالد، عن عُبيد الله، عن نافع عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله ﷺ اتّخذ خاتَمًا من ذهب، وجعلَ فَصَّه ممَّا

---

= الحديث غير محفوظ. وقال أبو داود: هذا حديث منكر، وإنَّما يُعرف عن ابن جريج، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن أنس، أنَّ النَّبِيّ ﷺ اتَّخذ خاتمًا من ورق، ثمَّ ألقاه، والوهم فيه من همَّام، ولم يَرْوِه إلَّا همام. وقال الدارقطني نحوًا من قول أبي داود. قلت: والحديث على الجادَّة عند أحمد (١٣١٤١)، ومسلم (٢٠٩٣): (٦٠). والزهري: هو محمد بن مسلم.
وأخرجه الترمذي (١٧٤٦) عن إسحاق بن منصور، عن سعيد بن عامر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (١٩)، والترمذي (١٧٤٦)، وابن ماجه (٣٠٣)، وابن حبان (١٤١٣) من طرق عن همام بن يحيى، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
(١) في (ر): خواتم.
(٢) إسناده صحيح، المعتمر: هو ابن سليمان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٧٤).
وأخرجه - بأتمَّ منه ومختصرًا - أحمد (٤٩٠٧) و (٤٩٧٦) و (٥٢٥٠) و (٥٥٨٣) و (٦١١٨) و (٦٣٣١) و (٦٤١٢)، والبخاري (٥٨٧٦)، ومسلم (٢٠٩١): (٩٣)، والترمذي (١٧٤١) من طرق عن نافع، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية من طريق خالد بن الحارث، وبرقم (٥٢٩٣) - بأتمَّ منه - من طريق محمد بن بشر، كلاهما عن عبيد الله، به. وينظر تخريجه من طريق عبيد الله هناك.
وسيرد بالأرقام (٥٢١٦) و (٥٢١٧) و (٥٢١٨) و (٥٢٨٨) و (٥٢٩٠) و (٥٢٩٢) من طرق عن نافع، به. وبعضهم يزيد على بعض.
وينظر ما سلف برقم (٥١٦٤).