كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ١٠٦ - ذيول النساء - ج: 8 - ص: 383

٥٣٣٨ - أخبرنا عبد الجبَّار بنُ العلاء بن عبد الجبَّار، عن سفيانَ قال: حدَّثني أيوبُ ابنُ موسى، عن نافع، عن صفيَّة

عن أمِّ سلمة، أنَّ النبيَّ ﷺ لمَّا ذَكَر في الإزارِ ما ذَكَر، قالت أمُّ سلمة: فكيفَ بالنِّساء؟ قال: "يُرخِينَ شِبْرًا". قالت (١): إذًا تبدو أقدامُهنَّ؛ قال: "فذِراعٌ (٢)، لا يَزِدْنَ عليه" (٣).

٥٣٣٩ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر -وهو ابن سليمان (٤) - قال: حدَّثنا عُبيد الله، عن نافع، عن سليمان بن يَسار

---

= وسيرد في الرواية التالية من طريق أيوب بن موسى، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن أم سلمة. وهو الصواب فيما قاله ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ١٤٨.
وسيرد في الرواية (٥٣٣٩) من طريق عبيد الله، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة. وينظر ثمَّة ذكر الاختلاف فيه على عبيد الله.
(١) في (هـ): قال.
(٢) في (م) وهامش (ك): فذراعًا.
(٣) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وصفية: هي بنت أبي عبيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٦٥٧).
وأخرجه أحمد (٢٦٥٣٢) و (٢٦٦٣٦)، والمصنف في الكبرى (٩٦٥٨) من طريق محمد ابن إسحاق، وأبو داود (٤١١٧)، وابن حبان (٥٤٥١) من طريق أبي بكر بن نافع، كلاهما عن نافع، بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية السابقة ذِكرُ الاختلاف فيه على نافع، وذكرنا أنَّ ابن عبد البَرّ قال عن هذا الإسناد: هو الصواب.
وتنظر الرواية التالية أيضًا.
(٤) المثبت من (ق)، وهو الموافق لما في رواية "السنن الكبرى" (٩٦٥٩) و"تحفة الأشراف" (١٨١٥٩)، وجاء في النسخ الخطية الأخرى والمطبوع زيادة: النضر، بين: محمد ابن عبد الأعلى والمعتمر بن سليمان، وهو خطأ، ولم يذكر المزيُّ في "التهذيب" (النضر) من شيوخ محمد بن عبد الأعلى، ولا من الرواة أصحاب المعتمر بن سليمان.