كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٦ - كتاب المواقيت - ٥٤ - باب كيف يقضى الفائت من الصلاة - ج: 1 - ص: 433

بُرَيْدِ بن أبي مريم

عن أبيه قال: كُنَّا مع رسول الله ﷺ في سفر، فأَسْرَيْنا ليلةً، فلمَّا كان في وَجْه الصُّبح، نزلَ رسولُ الله ﷺ فنامَ ونامَ النَّاس، فلم نستيقظ (١) إلّا بالشَّمس قد طلَعَتْ علينا، فأمرَ رسولُ الله ﷺ المؤذِّنَ، فأذَّنَ، ثم صلَّى الرَّكعتين (٢) قبلَ الفجر، ثم أمرَه فأقامَ فصلَّى بالنَّاس، ثم حدَّثَنا بما (٣) هو كائن حتى تقومَ السَّاعة (٤).

٦٢٢ - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر قال: حدَّثنا عبد الله، عن هشام الدَّسْتُوَائيّ، عن أبي الزُّبير، عن نافع بن جُبير بن مُطْعِم، عن أبي عُبيدة بن عبد الله

عن عبد الله بن مسعود قال: كُنَّا مع رسولِ الله ﷺ فحُبِسْنا عن صلاة

---

= وينظر الحديثان السالفان قبله.
(١) في (ر) و (م) و (هـ): يستيقظ.
(٢) في (ق) وهامش (ر): ركعتين. (نسخة).
(٣) في (م) وهامشي (ك) و (يه): بما.
(٤) خبر نومه ﷺ عن صلاة الصبح صحيح لغيره، عطاء بن السائب اختلط، وروايةُ أبي الأحوص - وهو سلَّام بن سُلَيْم - عنه بعد اختلاطه، وأبو مريم اسمُه مالك بن ربيعة السَّلُولي، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (١٦٠٠).
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥١٠) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عطاء، به. وجرير روى عن عطاء بعد الاختلاط أيضًا.
وقد رُويت قصةُ نومِهِ ﷺ عن صلاة الصبح عن جماعة من الصحابة، ينظر حديث أبي هريرة (٦٢٣) وحديث جُبير بن مُطْعِم (٦٢٤)، وينظر "التمهيد" ٥/ ٢٤٩ - ٢٥٨.
وقوله: ثم حدَّثنا بما هو كائن حتى تقوم الساعة، صحيح من خبر آخر، وليس بإثر هذه القصة، فأخرج أحمد (٢٢٤٠٥) عن حذيفة قال: قام فينا رسول الله ﷺ مقامًا، فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة، حَفِظه من حَفِظه، ونسيَهُ من نسيَهُ. وهو بنحوه في "صحيح" البخاري (٦٦٠٤) و"صحيح مسلم" (٢٨٩١): (٢٣).
قال السِّندي: قولُه: فأَسْرَيْنا، أي: سِرْنا ليلًا، فذكرَ "ليلةً" تأكيدًا لذلك.