كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١٠ - كتاب الإمامة - ٥٩ - باب التهجير إلى الصلاة - ج: 2 - ص: 192

الذي على إثره كالذي يُهْدِي الكَبْشَ، ثم الذي على إِثْرِهِ كالذي يُهْدِي الدَّجاجة، ثم الذي على إثْرِهِ كالذي يُهْدِي البَيْضَة" (١).

---

(١) إسناده صحيح، عثمان: هو ابن سعيد بن كثير، وشُعيب: هو ابن أبي حمزة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وأبو عبد الله الأغرّ: اسمه سلمان. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٩٣٨).
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (١٣٤٦٥) من طريق بِشْر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه شعيب، بهذا الإسناد.
وقد اختُلف فيه على الزُّهْريّ:
فرواه شعيب بن أبي حمزة كما في هذه الرواية، وإبراهيم بن سَعْد بطرف آخر منه، كما في "مسند" أحمد (٧٥٨٢)، و "صحيح" البخاري (٣٢١١) كلاهما عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن وأبي عبد الله الأغَرّ.
ورواه مالك، عن الزُّهْريّ، عن أبي سَلَمة وحدَه عند المصنِّف، كما في "تحفة الأشراف" (١٥٢٥١) (بطرف آخر منه).
ورواه مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن أبي عبد الله الأغرّ وحدَه، كما سيأتي برقم (١٣٨٥).
ورواه سفيان بنُ عُيينة، عن الزُّهْريّ، عن سعيد بن المسيّب، كما سيأتي برقم (١٣٨٦)، ثلاثتُهم عن أبي هريرة، به.
ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزُّهري، عن أبي سَلَمة وسعيد بن المسيّب وأبي عبد الله الأغرّ، عن أبي هريرة؛ جمعَ بين الثلاثة، كما ذكر الدار قطنيّ في "العلل" ٤/ ٤٨، وقال: وهو المحفوظ، لأن يحيى جمعَ بين الثلاثة في روايته عن الزُّهْري. اهـ.
وهذه الروايات كلُّها في فضل يوم الجمعة، فمنهم من أخرج الرواية بتمامها، كما سيأتي برقم (١٣٨٦)، ومنهم من فرَّقها.
وأخرجه بنحوه أحمد (٧٦٨٧) و (٩٨٩٦) و (١٠٤٧٤)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (١٢١٨٦) و (١٤٠١٩) و (١٤٠٣٣) و (١٤٠٨٢) من طرق أخرى، عن أبي هريرة، به.
وسيأتي أيضًا من طريق ابن عَجْلان برقم (١٣٨٧)، ومالك برقم (١٣٨٨)، كلاهما عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به، بخصوص يوم الجمعة.