كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

١٩ - كتاب قيام الليل وتطوع النهار - ٤٠ - باب ذكر الاختلاف على الزهري في حديث أبي أيوب في الوتر - ج: 3 - ص: 380

١٧١١ - أخبرنا العبَّاس بن الوليد بن مَزْيَد قال: أخبرني أبي قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ قال: حدَّثني الزُّهريُّ قال: حدَّثني عطاء بن يزيد

عن أبي أيوب، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "الوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ شاءَ أَوتَرَ بخَمس، ومَنْ شاءَ أوتَرَ بِثَلاث، ومَنْ شاءَ أوتَرَ بواحدة" (١) (٢).

١٧١٢ - أخبرنا الرَّبيع بن سليمان بن داود قال: حدَّثنا عبد الله بن يوسف قال: حدَّثنا الهيثم بن حُمَيد قال: حدَّثني أبو مُعَيد، عن الزُّهريِّ قال: حدَّثني عطاء بن يزيد

أنَّه سمِعَ أبا أيوب الأنصاريَّ يقول: الوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ أَحبَّ أن يُوتِرَ بخَمْس رَكَعات فليفعَلْ، ومَنْ أَحبَّ أن يُوتِرَ بثَلاثٍ فليفعل، ومَنْ أَحبَّ أن يُوتِرَ بواحدة فليفعَلْ (٣).

---

وأخرجه أحمد (٢٣٥٤٥) من طريق سفيان بن حسين، وأبو داود (١٤٢٢) من طريق بكر بن وائل، وابن حبان (٢٤٠٧) و (٢٤١١) من طريق يونس بن يزيد، ثلاثتهم عن الزهري، بهذا الإسناد. وزاد ابن حبان في آخره: "ومن شقَّ عليه ذلك فليومئ إيماءً".
وسيرد في الرواية التالية من طريق الأوزاعي، عن الزهري، به.
وسيرد في الرواية (١٧١٢) من طريق أبي مُعَيد، وفي الرواية (١٧١٣) من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن الزهري، به موقوفًا.
وينظر الاختلاف فيه على الزهري في رفعه ووقفه في "العلل" للدارقطني ٦/ ٩٨ - ٩٩.
(١) وقع هذا الحديث في (م) عقب الحديث (١٧١٢).
(٢) إسناده صحيح، الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٤٠٥).
وأخرجه ابن ماجه (١١٩٠) من طريق الفريابي، وابن حبان (٢٤١٠) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وسلف في الذي قبله.
(٣) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي مُعَيد - واسمه حفص بن غيلان - فهو صدوق، وقد تُوبع في الرواية التالية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٤٤٣).