كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ١١ - باب تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين - ج: 5 - ص: 175

عن عَبدِ الله بن الزُّبير قال: جاء رجلٌ من خَثْعَمَ إِلى رسولِ الله ﷺ، فقال: إِنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ الرُّكُوبَ، وأدركَتْهُ فريضةُ الله في الحَجّ، فهل يَجْزِي (١) أَنْ أَحُجَّ عنه؟ قال: "أنتَ (٢) أكبرُ ولدِه؟ " قال: نعم، قال: "أرأيتَ لو كان عليه دَيْنٌ أكنتَ تَقْضِيهِ؟ " قال: نعم، قال: "فحُجَّ عنه" (٣).

---

(١) في (هـ): يُجزئ.
(٢) في (ك): آنت.
(٣) صحيح لغيره دون قوله: "أنت أكبر ولده؟ " فقد تفرَّد به يوسف بن الزبير، وهو مجهول الحال، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم في "العلل" ١/ ٢٨٢ - ٢٨٣ (٨٣٨): ليس في شيء من الحديث "أكبر ولدِ أبيك" غير هذا الحديث. اهـ. (ووقع فيه: يوسف بن ماهَك، بدل: يوسف بن الزبير، وهو خطأ)، وذكر المزيّ في ترجمته في "تهذيب الكمال" أن النسائي روى له حديثًا واحدًا ولم يذكر له هذا الحديث، لكنه ذكرهما في "التحفة" ٤/ ٣٣٣. اهـ. وبقية رجاله ثقات، جَرِير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المُعْتَمِر، ومجاهد: هو ابن جَبْر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٠٤).
وأخرجه أحمد (١٦١٢٥) عن جَرِير، بهذا الإسناد. وقد اختُلف فيه على منصور:
فرواه جرير كما في هذه الرواية، وسفيانُ الثوري كما سيأتي برقم (٢٦٤٤ - مختصرًا)، وعبيدة بن حميد كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٩/ ٢٨٨، ثلاثتُهم، عن مجاهد، به.
ورواه عبد العزيز بنُ عبد الصمد، عن منصور، عن مجاهد، عن مولًى لابن الزُّبير يقال له: يوسف بن الزُّبير، أو الزُّبير بن يوسف، عن عبد الله بن الزُّبير، عن سَوْدَةَ بنتِ زَمْعَة، دون قوله: "أنتَ أكبرُ ولدِه"، وهو عند أحمد (٢٧٤١٧)، قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٢/ ٢٢٥: إسناده صالح.
ورواه زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن الزُّبير، أو عن مولًى لابن الزُّبير - شكَّ منصور - ولم يذكر سَوْدَة؛ ذكره الدارقطني ثم قال: وقول جرير ومن تابعه أشبهُ بالصواب. اهـ. وبنحوه قال البخاريّ فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (٢٣٦). وينظر "سنن" البيهقي ٤/ ٣٢٩.
وسيرد من طريق سفيان الثوري، عن منصور، به مختصرًا برقم (٢٦٤٤)، وينظر الحديث السالف قبله.