كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ١١ - باب تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين - ج: 5 - ص: 176

٢٦٣٩ - أخبرنا أبو عاصم خُشَيْسُ بنُ أَصْرَمَ النَّسائيُّ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الحَكَمِ بن أبان، عن عِكْرِمَة

عن ابن عبَّاسٍ قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله، إنَّ أبي مات ولم يَحُجَّ، أفأَحُجُّ عنه؟ قال: "أَرَأَيْتَ لو كان على أبيكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قاضِيَهُ (١)؟ " قال: نعم، قال: "فَدَيْنُ اللهِ أَحَقُّ" (٢).

٢٦٤٠ - أخبرنا مجاهدُ بنُ موسى، عن هُشَيْم، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمانَ بن يَسَار

عن عبد الله بن عبَّاس، أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ ﷺ: إِنَّ أَبي أدركَهُ الحَجُّ وهو شيخٌ كبيرٌ لا يَثْبُتُ على راحِلَتِهِ، فإِنْ (٣) شَدَدْتُه خَشِيتُ أَنْ يموتَ، أَفَأَحُجُّ عنه؟ قال: "أرأيت لو كانَ عليه دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ (٤)؛ أكان مُجْزِئًا؟ " قال: نعم، قال: "فَحُجَّ عن أبيك" (٥).

---

(١) في (هـ): تقضيه، وفي هامشها: قاضيه (نسخة).
(٢) صحيح، رجاله ثقات غير الحكم بن أبان، فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا، فقد ضعَّفه ابن المبارك وحدَه، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/ ١٨٥ - ١٨٦ وقال: "ربما أخطأ، وإنما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه إبراهيم بن الحَكَم عنه، وإبراهيم ضعيف". انتهى. وهذا الحديث ليس منها. عبد الرزاق: هو ابن همَّام الصَّنْعاني، ومَعْمَر: هو ابن راشد، وعكرمة: هو مولى ابن عبَّاس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٠٥).
وأخرجه بنحوه ابن حبان (٣٩٩٤) و (٣٩٩٧) من طريق سِمَاك بن حَرْب، عن عكرمة، به.
وسلف بنحوه من طريق سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس برقم (٢٦٣٢)، وينظر ما قبله والحديث السالف برقم (٢٦٣٤).
(٣) في (ر) و (هـ) وهامش (ك): وإنْ.
(٤) في (م): قضيته.
(٥) صحيح، رجاله ثقات غير أنَّ في حديث يحيى بن أبي إسحاق بعضَ الضَّعف، كما نقلَ الحافظ ابن حجر في "تهذيبه" عن ابن مَعِين، ثم إنه اختُلف في إسناده ومتنه عليه كما سيأتي. =