كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٤١ - إباحة الطيب عند الإحرام - ج: 5 - ص: 218

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ابن مَخْلَد، وابن حبان (٣٧٦٩) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عَمرو العَقَدي، كلاهما عن سفيان الثوريّ، به.
وأخرجه مسلم (١١٩٠): (٤٥) من طريق عبد الواحد بن زياد، وأبو داود (١٧٤٦)، من طريق إسماعيل بن زكريا، كلاهما عن الحَسَن بن عُبيد الله، به.
ووقع في هذه الروايات: وَبِيص المِسْك، وهي رواية الحسن بن عُبيد الله عن إبراهيم، كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٩/ ٧٦ وقال: لم يقل هذا غيره عن إبراهيم. اهـ. مع أن رواية المصنف هذه من طريق الحسن بن عُبيد الله، وفيها: وبيص الطِّيب، ثم إنه جاء لفظ "وَبِيص المِسْك" من غير رواية الحسن بن عُبيد الله؛ كما في "صحيح" ابن حبان (١٣٧٧)، والله أعلم.
وأخرجه أحمد (٢٤٩٣٤) و (٢٤٩٦٦) و (٢٥٥٢٢) و (٢٥٥٢٧) و (٢٥٧٧٥) و (٢٦٠٨٠) من طريق حمَّاد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النَّخَعي، به، وفيها: وبيص الطِّيب، وفي بعضها: بعد أيام وهو مُحرم، وقُرن حمَّاد في الرواية الأخيرة بالحكَم بن عُتيبة ومنصور بن المعتمر والأعمش.
وأخرجه أحمد (٢٤٧٨١)، ومسلم (١١٩٠): (٤١)، وابن حبان (١٣٧٧) من طريق الأعمش، عن مسلم بن صُبَيْح، عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة ﵂، ولفظه: لكأني أنظر إلى وَبِيص الطِّيب في مَفَارقِه وهو يُلَبّي. وعند ابن حبان: وبيص المِسْك في مَفْرِقِ …
وأخرجه أحمد (٢٤٩٨٣) و (٢٥٥٢٨) و (٢٥٧٧٥) من طريق عطاء بن السائب، عن إبراهيم النَّخَعي، عن علقمة بن قيس، وبرقم (٢٦٢٧٣) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، كلاهما عن عائشة، وفي هذه الروايات: وبيص الطِّيب، وجاء في الرواية الثانية والثالثة زيادة: بعد أيام.
وسيأتي من طريق منصور بن المُعتمر، بالأرقام (٢٦٩٤) و (٢٦٩٥) و (٢٦٩٦)، ومن طريق الحَكَم بن عُتيبة برقم (٢٦٩٧)، ومن طريق الأعمش برقمي (٢٦٩٨) و (٢٦٩٩)، ومن طريق عطاء بن السائب برقم (٢٧٠٢)، أربعتُهم عن إبراهيم النَّخَعي، به.
وسيأتي أيضًا من طريق أبي إسحاق السَّبِيعي برقمي (٢٧٠٠) و (٢٧٠٣)، ومن طريق أبي إسحاق أيضًا، عن عبد الرحمن بن الأسود النَّخَعي برقم (٢٧٠١)، كلاهما (أبو إسحاق وعبد الرحمن) عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، به. =