كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٤٢ - موضع الطيب - ج: 5 - ص: 221

عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُ وَبِيصَ الطِّيبِ في رأسِ رسولِ اللهِ ﷺ وهو مُحْرِمٌ (١).

٢٦٩٩ - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود

عن عائشةَ قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في مَفَارِقِ رسولِ اللهِ ﷺ وهو يُهِلُّ (٢).

٢٧٠٠ - أخبرنا قُتيبةُ وهَنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي الأحْوَص، عن أبي إسحاق، عن الأسود

عن عائشةَ قالت: كان النبيُّ ﷺ (٣) إذا أرادَ أن يُحْرِمَ ادَّهَنَ بأطْيَبِ ما يَجِدُهُ (٤) حتى أَرَى وَبِيصَهُ في رأسِهِ ولِحْيَتِهِ (٥).

---

(١) إسناده صحيح، سليمان: هو ابن مِهْران الأعمش، وهو في "السُّنن الكبرى" (٣٦٦٤). وأخرجه أحمد (٢٥٤٠٢) عن محمد بن جعفر غُندر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٢٥٥٨٦) عن يحيى بن سعيد القطَّان، عن شعبة، به، وقرنَ سليمانَ الأعمش بالحَكَم بن عُتَيْبة.
وأخرجه أحمد (٢٤٧٨١) و (٢٥٩٣٣)، ومسلم (١١٩٠): (٤١)، وابن حبان (١٣٧٧) من طرق، عن سليمان الأعمش، به، ووقع عند ابن حبان: "وَبِيص المِسْك"، لكنَّ هذا الحرف لم يقله غير الحسن بن عُبيد الله عن إبراهيم كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٩/ ٧٦، والله أعلم، وسلف الكلام عليه في الرواية (٢٦٩٣).
(٢) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٦٥).
وأخرجه أحمد (٢٥٨٧٤)، ومسلم (١١٩٠): (٤٠) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضَّرير، بهذا الإسناد.
وينظر ما قبله، وما سلف برقم (٢٦٩٣) وتنظر باقي رواياته ثمَّة.
(٣) في هامش (ك): وقال هنَّاد: كان رسول الله ﷺ.
(٤) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): دُهن يجده.
(٥) حديث صحيح، رجاله ثقات، قُتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأحوص: هو سلَّام بن سُليم، وأبو إسحاق: هو عَمرو بنُ عبد الله السَّبِيعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٦٦). =