كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٤٩ - القران - ج: 5 - ص: 235

٢٧٢٠ - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا مصعبُ بنُ المِقْدَام، عن زائدة، عن منصور، عن شقيق قال:

أخبرنا الصُّبَيُّ، فذكر مثله، قال: فأتيتُ عُمر، فقَصَصْتُ عليه القِصَّةَ إلا قولَه: يا هَنَاهُ (١).

٢٧٢١ - أخبرنا عِمْرانُ بنُ يزيدَ قال: أخبرنا شُعيبٌ - يعني ابنَ إسحاق - قال: أخبرنا ابن جُرَيْج. ح: وأخبرني إبراهيمُ بنُ الحَسَن قال: حدَّثنا حَجَّاجٌ قال: قال ابن جُرَيْج: أخبرني حَسَنُ بنُ مسلم، عن مجاهد وغيرِه، عن رجلٍ من أهلِ العراق يقال له: شَقِيقُ بنُ سَلَمة أبو وائل

---

= وأخرجه أبو داود (١٧٩٨ - مختصرًا) و (١٧٩٩) من طريقين عن جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد، ووقع عنده: هُدَيْم بن ثُرْمُلَة.
وأخرجه مختصرًا أحمد (٢٥٦) من طريق سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، به.
وأخرجه بنحوه ومختصرًا أحمد (٨٣) و (١٦٩) و (٢٥٤) و (٣٧٩)، وابن ماجه (٢٩٧٠) و (٢٩٧٠ - م)، وابن حبان (٣٩١٠) و (٣٩١١) من طرق عن شقيق أبي وائل، به.
وسيأتي بعده من طريق زائدة بن قُدامة، عن منصور بن المعتمر، به، وبرقم (٢٧٢١) من طريق مجاهد وغيره، عن أبي وائل، به.
قال السِّندي: قوله: "العُذَيْب" تصغير عَذْب، اسم ماءٍ لبني تميم على مرحلة من الكوفة.
"ما هذا بأفقه من بعيره" أي أن عمر منع من الجمع، واشتهر ذلك المنع، وهو لا يدري به، فهو والبعير سواء في عدم الفهم.
"يا هَنَاه" أي: يا هذا، وأصلُه: هَنٌ، أُلحقت الهاء لبيان الحركة، فصار: يا هَنَهْ، وأُشبعت الحركة، فصارت ألفًا، فقيل: يا هَنَاهُ، بسكون الهاء، ولك ضم الهاء.
فإن قلت: كان عمر يمنعُ عن الجمع، فكيف قَرَّره على ذلك بأحسن تقرير؟ قلت: كأنَّه يرى جوازَ ذلك لبعض المصالح، ويرى أنه جُوِّز للنبي ﷺ لذلك، فكأنه يرى أنَّ مَن عَرَضَ له مصلحةٌ اقتضت الجمع في حقِّه؛ فالجمع في حقِّه سنة، والله تعالى أعلم.
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، مُصعب بن المِقدام صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، زائدة: هو ابن قُدامة. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٨٦).
وسلف قبله بإسناد صحيح من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، به.