كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٣ - كتاب مناسك الحج - ٢١١ - باب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الإمام بالمزدلفة - ج: 5 - ص: 465

عن عُروةَ بن مُضَرِّسٍ قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ بِجَمْعٍ، فقلت: يا رسولَ الله، إنِّي أقبلتُ من جَبَلَيْ طَيِّئ، لم أدَعْ حَبْلًا إِلا وَقَفْتُ عليه، فهل لي من حَجٍّ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: "مَنْ صَلَّى هذه الصَّلاةَ مَعَنا، وقد وقفَ قبلَ ذلك بعَرَفَةَ ليلًا أو نهارًا؛ فقد تَمَّ حَجُّهُ، وَقَضَى تَفْثَهُ" (١).

٣٠٤٢ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ قال: حدَّثنا خالد عن شعبة، عن عبدِ الله بن أبي السَّفَر قال: سمعتُ الشَّعبيَّ يقول:

حدَّثني عُروةُ بنُ مُضَرِّس بن أوس بن حارثة بن لام قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ بجَمْعٍ فقلتُ: هل لي من حَجٍّ؟ فقال: "مَنْ صَلَّى هذه الصَّلاةَ مَعَنا، ووقَفَ هذا المَوْقف (٢) حتى يُفِيضَ (٣)، وأفاضَ قبلَ ذلك من عَرَفات ليلًا أو نهارًا، فقد تَمَّ حَجُّهُ، وقَضَى تَفَثَهُ" (٤).

---

(١) إسناده صحيح، عليُّ بن الحُسين: هو الدِّرهمي، وأُميَّة: هو ابن خالد البصري، وسَيَّار هو ابن أبي سَيَّار، أبو الحَكَم العَنَزي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٤٠٣٢).
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٧/ ١٩٠، من طريق علي بن الحسين الدِّرهمي، بهذا الإسناد، وقال: تفرَّد به أميَّةُ، عن شعبة، عن سيَّار.
وسلف من طريق إسماعيل بن أبي خالد وداود بن أبي هند وزكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، به، برقم (٣٠٣٩).
قال السِّندي: قوله: لم أَدَع حَبْلًا، بحاء مهملة مفتوحة وموحَّدة ساكنة: هو المستطيل من الرَّمْل، وقيل: الضَّخْم منه، وقيل: الحِبالُ من الرَّمْل كالجبال في غير الرمل، وقيل: الحِبالُ ما دون الجبال في الارتفاع. قوله: وقَضَى تَفَثَهُ، أي: أتم مدة إبقاء التَّفَث - أعني الوسَخ - وغيره مما يناسب المُحرِم، فحلَّ له أن يُزيل عنه التَّفَث بحلق الرأس، وقصَّ الشّارب والأظفار، وحَلق العانة، وإزالة الشَّعَث والدَّرَن والوسخ مطلقًا.
(٢) في (ك): هذه المواقف.
(٣) في (ك): نفيض.
(٤) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجيمي، وهو في "السُّنن الكبرى" (٤٠٣١). =