كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٦ - كتاب الطلاق - ٥٣ - باب إسلام أحد الزوجين وتخيير الولد - ج: 6 - ص: 352

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= عبدَ الحميد بنَ جعفر، ثم قال: وقال بعضهم: عبد الحميد بنُ سلمة، وهو وهم. اهـ. ثم إنَّ في إسناد الحديث اختلافًا كثيرًا وألفاظًا مختلفة كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٤/ ١١، ونقل عن ابن المنذر قوله: لا يُثبِتُه أهلُ النَّقل، وفي إسناده مقال. اهـ. عبد الرزَّاق: هو ابن همَّام، وسفيان: هو الثَّوري، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (٥٦٥٩) و (٦٣٥٣).
وهو في "مصنَّف" عبد الرَّزَّاق (١٢٦١٦) - وأخرجه عنه أحمد (٢٣٧٥٩) - وفيه: عن عبد الحميد الأنصاري، عن أبيه، عن جدّه، أن جدَّه أسلم …
وأخرجه أحمد (٢٣٧٥٥)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٦٣٥٤)، وابن ماجه (٢٣٥٢) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن عثمان البَتِّي، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جدّه، أن أبويه اختصما فيه إلى النبي ﷺ أحدهما مسلم.
وأخرجه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٦٣٥٥) من طريق حمَّاد بن سَلَمة، عن عثمان البتِّي، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، أن رجلًا أسلم ولم تُسلم امرأته … فذكره مرسلًا.
وأخرجه أحمد (٢٣٧٥٦) عن هُشَيم بن بَشير، عن عثمان البَتِّي، عن عبد الحميد بن سلمة، أن جدَّه أسلم في عهد رسول الله ﷺ ولم تُسلم جَدَّته … فذكره مرسلًا أيضًا، ولم يقل: عن أبيه.
ثم إنَّ عثمان البَتِّي خُولف في قوله: عبد الحميد بن سَلَمة كما سلف ذكره:
فرواه عيسى بنُ يونس، كما في "مسند" أحمد (٢٣٧٥٧)، و "سنن" أبي داود (٢٢٤٤)، والمعافَى بن عمران الموصليّ، كما في "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (٦٣٥٢)، وعليُّ بن غُراب والضحَّاك بنُ مَخْلَد، كما في "سنن" الدارقطني (٤٠١٧) و (٤٠١٨)، أربعتهم قالوا: عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن جدِّه أبي الحكم رافع بن سِنان أنه أسلم وأبت امرأتُه أن تُسلم … الحديث. وجعفر (والد عبد الحميد) لم يدرك رافع بن سنان كما في "جامع التحصيل" عن النخشبي وقال: هذا مرسل. اهـ. لكنَّ جعفرًا هذا ثقة، وقد روى ما حصل في أهل بيته، وهو أدرى به، والله أعلم.
وجاء في رواية عبد الحميد بن جعفر هذه أن رافعًا وامرأته اختلفا في ابنة لهما، فقالت المرأة للنبيِّ ﷺ: ابنتي، وقال رافع: ابنتي. اهـ. قال ابن القطَّان في "بيان الوهم والإيهام" ٣/ ٥١٥: لعلهما قصَّتان خُيِّرَ في إحداهما غلام، وفي الأخرى جارية، والله أعلم. اهـ. وينظر "التلخيص الحبير" ٤/ ١١، وحديث أبي هريرة الآتي بعده.=