كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٩ - كتاب الوصايا - ٤ - باب قضاء الدين قبل الميراث، وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر فيه - ج: 6 - ص: 464

وبَقِيَ مثلُ ما أَخَذُوا (١).

٣٦٣٨ - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا جَرِير، عن مغيرة، عن الشَّعبيّ

عن جابرٍ قال: تُوفِّيَ عبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بن حَرَام، قال: وتَرَكَ دَيْنًا، فاسْتَشْفَعْتُ برسولِ الله ﷺ على غُرمائِهِ أنْ يَضَعُوا مِن دَيْنِهِ شيئًا، فطلبَ إليهم فأَبَوْا، فقال لي النبيُّ ﷺ: "اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أصنافًا، العَجْوَةَ على حِدَة، وعِذْقَ ابن زيد على حِدَة، وأصنافَهُ، ثم ابْعَثْ إِليَّ". قال: ففعلتُ، فجاء رسول الله ﷺ، فجَلَسَ في أعلاه - أو في أوسطه - ثم قال: كِلْ القَوْمِ"، قال (٢): فكِلْتُ لهم حتى أَوْفَيْتُهُمْ، ثم بَقِيَ تمري كأنْ لم يَنْقُصُ منه شيء (٣).

---

(١) إسناده صحيح، إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وزكريا هو ابن أبي زائدة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٣١).
وأخرجه أحمد (١٤٩٣٥)، والبخاري (٣٥٨٠) عن أبي نُعيم الفَضْل بن دُكَيْن، عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد.
وينظر الحديث السالف قبله، وتنظر الأحاديث الآتية بعده.
(٢) قوله: قال ليس في (م).
(٣) إسناده صحيح جَرِير: هو ابن عبد الحميد الضَّبِّي، ومُغيرة: هو ابن مِقْسَم الضَّبِّي وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٣٢)، وفيه: وعذق زيد بدل: وعذق ابن زيد.
وأخرجه أحمد (١٤٣٥٩)، والبخاري (٢١٢٧) من طريق جَرِير بن عبد الحميد الضَّبِّي، بهذا الإسناد، وعندهما: فاستَعَنْتُ رسول الله ﷺ، بدل: فاسْتَشْفَعْتُ برسولِ ﷺ، وعندهما أيضًا: وعِذق زيد بدل: عِذق ابن زيد؛ قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٤/ ٣٤٥ ابن زيد شخص نُسب إليه النوع المذكور من التمر.
وأخرجه بنحوه البخاري (٢٤٠٥) من طريق أبي عَوَانة وضَّاح اليَشْكُري، عن مُغيرة بن مِقْسَم، به.
وينظر الحديثان السالفان قبله.