كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٩ - كتاب الوصايا - ١١ - باب ما للوصي من مال اليتيم إذا قام عليه - ج: 6 - ص: 484

٣٦٦٩ - أخبرنا أحمدُ بنُ عثمانَ بن حَكِيم قال: حدَّثنا محمدُ بنُ الصَّلْت قال: حدَّثنا أبو كُدَيْنَة، عن عطاء - وهو ابن السَّائب - عن سعيدِ بن جُبير

عن ابن عبَّاس قال: لمَّا نزلَتْ هذه الآية: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [الأنعام: ١٥٢] و ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا﴾ [النساء: ١٠]، قال: اجتنبَ النَّاسُ مالَ اليتيمِ وطعامَهُ، فشَقَّ ذلك على المسلمين (١)، فشَكَوْا ذلك إلى النبيِّ ﷺ، فأنزلَ الله: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ﴾ إلى قوله: ﴿لأَعْنَتَكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٠] (٢).

---

= صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات، إسماعيل بن مسعود: هو الجَحْدَريّ، وخالد: هو ابن الحارث الهُجيمي، وحُسين: هو ابن ذكوان المُعَلِّم، وصحابيُّ الحديث هو عبد الله بن عَمرو ﵁، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٤٦٢)، وفيه: "ولا مُبادِر" بالدال المهملة.
وأخرجه أبو داود (٢٨٧٢) عن حُميد بن مسعدة، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد، وفيه: "ولا مُبادِر" بالدال المهملة.
وأخرجه بنحوه أحمد (٦٧٤٧) و (٧٠٢٢) عن عبد الوهاب بن عطاء الخفَّاف، وابن ماجه (٢٧١٨) من طريق رَوْح بن عُبادة، كلاهما عن حُسين بن ذكوان المُعلِّم، به، وقوَّى الحافظ ابن حجر إسناده في "فتح الباري" ٨/ ٢٤١.
وله شاهد من حديث عائشة في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: ٦] أنها نزلت في مال اليتيم؛ إذا كان فقيرًا أنه يأكل منه مكانَ قيامِهِ عليه بمعروف، أخرجه البخاري (٤٥٧٥)، ومسلم (٣٠١٩)، وهو في حكم المرفوع.
قال السِّندي قوله: "كل من مال يتيمك" حملوه على ما يستحقُّه من الأجرة بسبب ما يعمل فيه ويصلح له، "ولا مباذرٍ" قيل: ولا مسرف، فهو تأكيد، وعلى هذا الذال معجمة، لكن تكرار "لا" يُبعده، وقيل: ولا مُبادِرٍ بلوغَ اليتيم بإنفاق ماله، فالدال مهملة. وقوله: "ولا متأثِّل" أي: ولا مُتَّخِذٍ منه أصلَ مالٍ.
(١) في (م) وهامش (هـ): الناس، وجاء في هامش (م) المسلمين (نسخة).
(٢) إسناده ضعيف، عطاء بن السَّائب اختلط بأخرة، وأبو كُدَينة - وهو يحيى بن المهلَّب - لم =