كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٢ - كتاب الصيد والذبائح - ٢٨ - باب الضب - ج: 7 - ص: 383

٤٣٢١ - أخبرنا عَمرو بنُ يزيد قال: حدَّثنا بَهْز بنُ أسد قال: حَدَّثَنَا شُعبة قال: حدثني عديُّ بنُ ثابت قال: سمعتُ زيد بنَ وَهْبٍ يُحدِّث

عن ثابت بن وَديعةَ قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله ﷺ بضَبٍّ، فجعَلَ ينظر إليه ويُقلِّبه، وقال: "إِنَّ أمَّةٌ مُسِخَتْ لا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ، وإِنِّي لا أدري لعلَّ هذا منها" (١).

٤٣٢٢ - أخبرنا عمرو بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا عبد الرّحمن قال: حَدَّثَنَا شعبة، عن الحكم، عن زيد بن وَهْبٍ، عن البراء بن عازب

عن ثابت بن وَديعة، أنَّ رجلًا أتى النَّبِيَّ ﷺ بِضَبٍّ، فقال: "إنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ، والله أعلم" (٢).

---

= ثابت والبراء وعبد الرحمن صحابة، والصحابة كلُّهم عدول، قال البخاري فيما نقل عنه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/ ٧٥٤: وكأنَّ حديث هؤلاء عن زيد بن وهب، عن ثابت بن وديعة أصحُّ، ويحتمل عنهما جميعًا. والحديث في "السنن الكبرى" برقمي (٤٨١٣) و (٦٦١٧).
وأخرجه أحمد (١٧٩٣١)، وأبو داود (٣٧٩٥)، والمصنف في "الكبرى" (٦٦١٨)، وابن ماجه (٣٢٣٨) من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "مُسِخَتْ دوابَّ" يحتمل أنَّه قال ذلك قبل العلم بأنَّ الممسوخ لا يعيش أكثر من ثلاثة أيام، أو امتنع بمجرد المجانسة للممسوخ، والحاصل أن حديث أن الممسوخ لا يبقى أكثر من ثلاثة أيام صحيح، وهذا الحديث غير صريح في البقاء كما لا يخفى، وعلى تقدير أنه يقتضي البقاء يجب حملُه على أنه قبل العلم، والله أعلم.
(١) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة، عمرو بن يزيد: هو الجَرْمي أبو بُرَيد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (٤٨١٤) و (٦٦١٦).
وأخرجه أحمد (١٧٩٢٩) عن بهز، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (١٧٩٢٨) و (١٧٩٣٠) و (٢٣٣١٥) من طريقين عن شعبة، به.
(٢) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٤٣٢٠)، عبد الرحمن: هو ابن =