وسلف - بنحوه - برقم (١٥٨٨) من طريق محمد بن سيرين، عن أنس، به. وينظر ما قبله وما بعده. قال السّندي: قوله: "أملَحَين" قال العراقي: في الأَملَح خمسة أقوال، أصحُّها: أنه الذي فيه بياض وسواد، وبياضه أكثر. وقيل: هو الأبيض الخالص. وقيل: هو الذي فيه بياض وسواد. وقيل: هو الأسود تعلوه حُمرة. قلت: وهذه أربعة. (١) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سعيد، وأبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليشكُري، وقَتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٤٤٦١). وأخرجه البخاري (٥٥٦٥)، ومسلم (١٩٦٦) (١٧)، والترمذي (١٤٩٤)، ثلاثتهم عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٣٢٠٢) و (١٣٢٣٤) و (١٣٧١٤)، والبخاري (٥٥٦٤) و (٧٣٩٩)، وأبو داود (٢٧٩٤) من طرق عن قَتَادة، به. وسيرد بالأرقام (٤٤١٥) و (٤٤١٦) و (٤٤١٧) من طريق شعبة، وبرقم (٤٤١٨) من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قَتَادة، به. وينظر ما قبله وما بعده، وما سلف برقم (١٥٨٨). قال السِّندي: قوله: "أَقْرَنَين" الأقْرَن: الذي له قرنان معتدلان، ذكره السيوطي. "على صفاحِهما" أي: على صفحة العنق منهما، وهي جانبه، فَعَلَ ذلك، ليكون أثبت وأمكن؛ لئلَّا تضطرب الذبيحة برأسها، فتمنعه من إكمال الذبح، أو تؤذيه، كذا ذكروا. (٢) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (١٥٨٨) سندًا ومتنًا.