(١) في (م) و (هـ): أنها سمعت عائشة، وعلى هامش (هـ) نسخة كما أثبت. (٢) في (هـ): تقطع يد السارق، وعلى هامشها نسخة كما أثبت. (٣) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٤٩٢٢)، ابن إدريس: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٧٣٧٢). (٤) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٤٩٢٢)، سفيان: هو ابن عيينة، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبد ربِّه: هو ابن سعيد الأنصاري، ورُزَيق: هو ابن حُكيم. وهو في "السنن الكبرى" (برقم ٧٣٧٣). وأخرجه ابن حبان (٤٤٦٥) عن الحسين بن أحمد بن بسطام، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن سفيان بن عيينة قال: سمعت من أربعة؛ يحيى بن سعيد، ورُزيق، وسعد بن سعيد، والزهري، عن عمرة، عن عائشة مرفوعًا من رواية الزهري، وموقوفًا من رواية الثلاثة الباقين. وذكر الدارقطني في "العلل" ١٤/ ٤٠٦ أن الحسين بن أحمد بن بسطام وَهِمَ في قوله: سعد ابن سعيد، وأنه إنما أراد أن يقول: عبد ربِّه بن سعيد. ورواية ابن عيينة المرفوعة سلفت برقم (٤٩٢١).