كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٤٣ - باب خاتم الذهب - ج: 8 - ص: 286

كنتُ ألبَس هذا الخاتَمَ، وإنِّي لن ألبَسَه أبدًا" فنبذَه، فنبذ النَّاسُ خواتيمَهم (١).

٥١٦٥ - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن هُبَيرةَ بنِ يَريمَ قال:

قال عليٌّ: نهاني النَّبِيُّ ﷺ عن خاتَم الذَّهب، وعن القَسِّيِّ، وعن المياثر الحُمْرِ (٢)، وعن الجِعَةِ (٣).

---

(١) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن جعفر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٠٣).
وأخرجه أحمد (٥٨٨٧)، وابن حبان (٥٤٩١) من طريقين عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٥٢٤٩) و (٥٤٠٧)، و (٥٨٥١) و (٥٩٧١)، والبخاري (٥٨٦٧) و (٧٢٩٨) من طرق عن عبد الله بن دينار، به.
وسيتكرر بإسناده ومتنه برقم (٥٢٧٥).
وسيرد بالأرقام (٥٢١٤) و (٥٢١٥) و (٥٢١٦) و (٥٢١٧) و (٥٢١٨) و (٥٢٨٨) و (٥٢٩٠) و (٥٢٩٢) و (٥٢٩٣) من طرق عن نافع، عن ابن عمر، به. وبعضهم يزيد فيه.
قال السِّندي: قوله: "خاتم الذَّهب" حين كان الذهب مباحًا للكُلِّ، ثمَّ نُسِخ.
(٢) في (م): والميثرة، وعلى هامشها: والمياثر الحمر.
(٣) حديث صحيح، رجاله ثقات غير هُبيرة بن يَرِيم، فقد روى عنه اثنان، وقال أحمد: لا بأس بحديثه، وقال المصنِّف: أرجو أن يكون لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات، أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُليم، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، ولم يتبيَّن لي هل رواية أبي الأحوص عنه؛ قبل الاختلاط أم بعده، وقد توبع. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (٩٤٠٤).
وأخرجه الترمذي (٢٨٠٨) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الله بن أحمد (١١٠٢) (زوائد)، وابنُ ماجه (٣٦٥٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي الأحوص، به، ورواية ابن ماجه مختصرة بذكر النَّهي عن خاتم الذَّهب والمِيثَرة.
وأخرجه أحمد (٧٢٢) و (٨١٦)، و (١١٥٩) وابنه عبد الله في زوائده على المسند =