كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ٤٣ - باب خاتم الذهب - ج: 8 - ص: 290

٥١٧٠ - أخبرنا عبد الرَّحمن بنُ إبراهيم (١) دُحَيمٌ قال: حَدَّثَنَا مروان - هو ابنُ معاوية - قال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ - وهو ابنُ سُمَيعٍ الحنفيُّ - عن مالك بنِ عُمَير قال:

جاء صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ إلى عليٍّ فقال: انْهَنا عمَّا نهاكَ عنه رسولُ الله ﷺ. قال: نهانا رسولُ الله ﷺ عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والنَّقير، والجِعَة، ونهانا عن حَلْقةِ الذَّهب، ولُبْسِ الحرير، ولُبْسِ القَسِّيِّ، والمِيثَرةِ الحمراء (٢).

٥١٧١ - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا عبد الواحد، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيع، عن مالك بن عُمَيْر قال:

قال صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ لعليٍّ: يا أمير المؤمنين، انْهَنا عمَّا نهَاكَ عنه رسولُ الله ﷺ. قال: "نهانا (٣) رسولُ الله ﷺ (٤) عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والجِعَة، وعن حِلَقِ (٥) الذَّهب، ولُبْسِ الحرير، وعن المِيثَرةِ الحمراء (٦).

---

= بحديث بُريدة ﵁ أن النَّبِيّ ﷺ قال: "كنتُ نهيتكم عن الانتباذ إلا في الأسقية فانتبذوا في كلّ وعاء، ولا تشربوا مُسكرًا". وهو مذهب جماهير العلماء. انتهى ملخصًا من "شرح مسلم" للنووي ١/ ١٨٥، وسيأتي حديث بُريدة بالأرقام: (٥٦٥١ - ٥٦٥٥).
(١) جاء بعدها في (م) زيادة: بن، وهي مقحمة.
(٢) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه وعلى الاختلاف في الإسناد عليه في الحديث قبله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٩٤٠٩).
وأخرجه أحمد (٩٦٣) عن عليّ بن عاصم، و (١١٦٢) من طريق شعبة، كلاهما عن إسماعيل بن سُميع بهذا الإسناد، بزيادة قصة إكسائه ﷺ عليًّا حُلَّةً من حرير.
وسلف معنى الدُّبَّاء والحَنْتَم في الحديث قبله، وسلف معنى الجِعَة في الحديث (٥١٦٥)، وأمَّا النَّقير؛ فهو جذْعٌ يُنقر وسطُه، ينظر "شرح مسلم" للنووي ١/ ١٨٥.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله، والحديث رقم (١٠٤٠).
(٣) في نسخة بهامش (ك): نهى.
(٤) قوله: "رسول الله ﷺ" ليس في (ر).
(٥) في (ر): حلقة.
(٦) حديث صحيح، رجاله ثقات غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه والكلام على =