كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٤٨ - كتاب الزينة من السنن - ١٠٥ - باب إسبال الإزار - ج: 8 - ص: 379

عن ابنِ عبَّاس، عن النبيِّ ﷺ قال: "إنَّ اللهَ ﷿ لا ينظرُ إلى مُسبِلٍ (١) " (٢).

٥٣٣٣ - أخبرنا بشر بنُ خالد قال: حدَّثنا غُندَر، عن شعبة قال: سمعتُ سليمانَ ابن مِهْران الأعمش، عن سليمانَ بنِ مُسْهِر، عن خَرَشةَ بنِ الحُرِّ

عن أبي ذرٍّ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "ثلاثةٌ لا يُكلِّمهم اللهُ يومَ القيامة، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليم: المنَّان بما أعطى (٣)، والمُسبِلُ إزاره، والمُنفِّقُ سِلْعتَه بالحَلِفِ الكاذِب" (٤).

٥٣٣٤ - أخبرنا محمد بنُ رافع قال: حدَّثنا حسين بنُ عليٍّ، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن سالم

عن ابنِ عمر قال: قال رسولُ الله ﷺ: "الإسبالُ في الإزارِ والقميصِ والعِمامة، من جَرَّ منها شيئًا خُيَلاءَ لا (٥) ينظرُ اللهُ إليه يومَ القيامة" (٦).

---

(١) بعدها في (هـ) زيادة: الإزار.
(٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عُبيد بن عقيل، فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، أشعث: هو ابن أبي الشعثاء. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٩٦١٩).
وأخرجه أحمد (٢٩٥٥)، والمصنِّف في "الكبرى" (٩٦١٨) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، والمصنِّف (٩٦١٧) من طريق زائدة بن قدامة، كلاهما عن أشعث بن أبي الشعثاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنِّف (٩٦٢٠) من طريق إسرائيل، عن أشعث، عن سعيد، عن ابن عباس موقوفًا عليه. قلت: وهذا له حكم الرَّفع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي، وله شواهد عِدَّة تنظر في "مسند أحمد".
(٣) في (هـ): أعطاه، وعلى هامشها نسخة كما أثبت.
(٤) إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥٦٤) سندًا ومتنًا، غُنْدَر: هو محمد بن جعفر.
(٥) في (م): لم.
(٦) متنه شاذ، انفرد به عبد العزيز بن أبي رَوَّاد من بين أصحاب سالم، ولهذا قال أبو بكر =