كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٥٠ - كتاب الاستعاذة - ١ - ذكر أفضل ما تعوذ به المتعوذون، وذكر اختلاف الناقلين لإسناد الخبر فيه - ج: 8 - ص: 454

٥٤٣٣ - أخبرني عَمرو بنُ عثمان قال: حدَّثنا بقيَّة قال: حدَّثنا بَحيرُ بنُ سعد، عن خالد بن مَعْدان، عن جُبَير بن نُفَير

عن عقبةَ بن عامر قال: أُهْدِيَتْ للنَّبيِّ ﷺ بغلةٌ شهباءُ، فَرَكِبَها، وأخذَ عُقبةُ يقودُها به، فقال رسولُ الله ﷺ لعُقبة: "اقرأ" قال: وما أقرَأُ يا رسولَ الله؟ قال: "اقرأ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾ " فأعادَها عَلَيَّ حَتَّى قرَأَتُها، فعرَفَ أنِّي لم أفرَحْ بها جِدًّا، فقال: "لعلَّك تهاوَنْتَ بها! فما قُمْتَ - يعني - بمِثْلِها" (١).

٥٤٣٤ - أخبرنا موسى بنُ حِزام التَّرمذيُّ قال: أخبرنا أبو أسامة، عن سفيانَ، عن معاويةَ بن صالح، عن عبد الرَّحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن أبيه

---

= وأخرجه أحمد (١٧٢٩٧) عن حسن بن موسى أيضًا، عن شيبان، عن يحيى … بإسناد روايته (١٧٣٨٩) المذكورة آنفًا، غير أنَّ الرّاوي عن الصحابي فيه: "أبو عبد الرحمن "بَدَلَ: "أبي عبد الله"، لذلك رجَّح محقِّقُو "المسند" أنَّ ذِكْرَ "أبي عبد الله" في رواية "المسند" (١٧٣٨٩) خطأ قديم، صوابُه: "أبو عبد الرحمن "، وهو القاسم بن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان، وهو ثقة، وستأتي روايته للحديث عن عقبة بن عامر برقمي (٥٤٣٦) و (٥٤٣٧).
وأخرجه أبو عُبيد في "فضائل القرآن" (٤٣٦)، وأحمد في "المسند" (١٥٤٤٨) - ومن طريقه المِزّي في "تهذيب الكمال" ٣٤/ ٣٤ (ترجمة أبي عبد الله، من أهل المدينة) - كلاهما (أبو عُبيد وأحمد) عن هاشم بن القاسم، عن شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن عابس الجُهني، به، دون ذكر "أبي عبد الله" في إسناده الراوي عن الصحابي، مع أنَّ المزّيّ أورده في ترجمة أبي عبد الله، وحملَ رواية النسائي هذه على رواية أحمد، ففي إسناديهما اختلاف في ذكر أبي عبد الله، والله أعلم.
(١) حديث صحيح، بقيَّة - وهو ابن الوليد - صدوق لكنه كثير التدليس والتسوية، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٧٧٩٣) وفيه: فما قمتَ تُصلّي بمثلها.
وأخرجه أحمد (١٧٣٤٢) عن حَيْوَة بن شُريح، عن بقيَّة، بهذا الإسناد.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله والآتية بعده، وما سلف بالأرقام (٩٥٢) - (٩٥٤).