كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٥٠ - كتاب الاستعاذة - ١ - ذكر أفضل ما تعوذ به المتعوذون، وذكر اختلاف الناقلين لإسناد الخبر فيه - ج: 8 - ص: 457

٥٤٣٨ - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن عَجْلانَ، عن سعيد المَقْبُرِيِّ عن عُقبةَ بن عامر قال: كنتُ أمشي معَ رسولِ الله ﷺ، فقال: "يا عُقبة، قُلْ" فقلتُ: ماذا أقولُ يا رسولَ الله؟ فسكَتَ عَنِّي، ثُمَّ قال: "يا عُقبة، قُلْ" فقلت: ماذا (١) أقولُ يا رسولَ الله؟ فسكتَ عنِّي، فقلتُ: اللهمَّ اردُدْه عليَّ، فقال: "يا عُقبة قُلْ" فقلت: ما أقول يا رسول الله؟ فقال: "قُلْ أعوذُ بربِّ الفلق" فقرأتُها حتَّى أتيتُ على آخرها، ثُمَّ قال: "قُلْ" قلتُ: ماذا أقول يا رسول الله؟ قال: "قُلْ أعوذ بربِّ النّاس" فقرأتُها حتَّى أتيتُ على آخرها، ثُمَّ قال رسول الله ﷺ عند ذلك: "ما سأَل سائلٌ بمِثْلِهما، ولا استعاذَ مُستعيذٌ بمِثْلِهما" (٢).

---

= وأخرجه أحمد (١٧٢٩٦) عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٧٧٩٥) و (١٠٦٥٩) من طريق عبد الله بن المبارك. والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٥) من طريق بشر بن بكر، كلاهما عن ابن جابر، به، وعندهما التصريح بسماع القاسم من عقبة، وروايتا المصنِّف مختصرتان.
(١) في (هـ): ما.
(٢) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير ابن عَجْلان - وهو محمد - فإنه ينزل عن رتبة الثقة قليلًا. قتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سَعْد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (٧٧٨٩) و (٨٠٠٩).
وقد اختُلف فيه على ابن عَجْلان:
فرواه الليث كما في هذه الرواية، وأبو خالد الأحمر كما هو عند الطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ٩٤٩)، كلاهما عن ابن عَجْلان، بهذا الإسناد.
وخالفَهما ابن إسحاق - كما في "سنن" أبي داود (١٤٦٣) - فرواه عن ابن عَجْلَان، عن سعيد المَقْبُريّ، عن أبيه، عن عقبة بنحوه، وهذا إسناد حسن.
فإن كان سعيد المَقْبُري سمع من عقبة، فرواية ابن إسحاق من المزيد في متصل الأسانيد.
ورواه سفيان بن عُيينة - كما في "مسند" الحميدي (٨٥١) - عن ابن عجلان، عن سعيد المَقْبُريّ، عمَّن حدَّثَه عن عقبة بنحوه، وفي إسناده إبهام، والله أعلم. =