(٢) لفظة "كلّ" من (ر) و (ك) و (م)، وعليها علامة النسخة في (ك). (٣) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيْمي، وأبو وائل: هو شَقِيق بن سَلَمة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٠٧٩). وأخرجه أحمد (٤١٥٤)، والبخاري (٧٧٥)، ومسلم (٨٢٢) (٢٧٩)، وابن حبان (١٨١٣)، من طريقين، عن شعبة، بهذا الإسناد. قال السِّندي: قوله: "قرأتُ المُفَصَّل" هو من (ق) إلى آخر القرآن، على الصحيح، وسُمِّي مُفَصَّلًا؛ لكثرة الفَصْل بين سُوَرِهِ بالبسملة. وقوله: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْر؛ أي: تُسرعُ إسراعًا في قراءته كما تُسرع في إنشاد الشِّعْر، والهَذُّ: سرعةُ القطع. وجاء في رواية أحمد (٣٩١٠): كان أوَّل مفصل ابن مسعود "الرَّحمن". وذكر ابن رجب في "فتح الباري" ٧/ ٧٤ - ٧٥ أن ترتيبَ سُورٍ ابن مسعود على غير هذا الترتيب. وينظر الحديث السالف قبله، والحديث الآتي بعده. (٤) المثبت من (ر) و (م) وهامشي (ك) و (هـ)، وهو موافق لما في "السُّنن الكبرى" (١٠٨٠)، وعليه شرحَ السَّنديّ، وفي (ك) و (هـ): من آل. (٥) حديث صحيح، رجالُه ثقات، غير عبد الله بن رَجَاء - وهو الغُدَاني - فهو ينزل قليلًا عن درجة الثقة. عَمرو بن منصور: هو أبو سعيد النَّسائي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي =