وأخرجه المصنف في "الكبرى" (١٠٨٥٣)، وابن ماجه (١٤٩٨) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعنه. وأخرجه المصنف في "الكبرى" (١٠٨٥٤) و (١٠٨٥٥) من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن سلام موقوفًا. محمد بن عمرو حسن الحديث، وقد خالف في إسناده من هو أوثق منه. ورواه همام بن يحيى - فيما أخرجه أحمد (١٧٥٤٦) و (٢٢٥٥٤) و (٢٢٦١٩)، والمصنف في "الكبرى" (١٠٨٥٨) - عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه .. ورواه عكرمة بن عمار - فيما أخرجه المصنف في "الكبرى" (١٠٨٥١) - عن يحيى، عن أبي سلمة، عن عائشة. قال الترمذي بإثر الحديث (١٠٢٤): حديث عكرمة بن عمار غير محفوظ، وعكرمة ربما يهم في حديث يحيى. ويشهد له حديث عبد الرحمن بن عوف عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٩٧٤) وعند الطبراني في "الدعاء" (١١٦٥)، وحديث ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (١٢٦٨٠)، وفي إسناديهما ضعف. (١) إسناده صحيح، إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٢١٢٥). وأخرجه ابن حبان (٣٠٧١) و (٣٠٧٢) من طريقين عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد. دون قوله: "وسورة". وأخرجه - كذلك - البخاري (١٣٣٥)، وأبو داود (٣١٩٨)، والترمذي (١٠٢٧) من طريق سفيان الثوري، عن سعد بن إبراهيم، به. وينظر تمام تخريجه في "مسند" الشافعي برقم (١٦٥٣). وسيرد في الرواية التالية دون قوله: "وسورة".