كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٢٨ - كتاب الأحباس - ١ - باب كيف يكتب الحبس، وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر فيه - ج: 6 - ص: 435

شئتَ حَبَّسْتَ أصلها وتَصَدَّقْتَ بها". فتَصَدَّقَ بها على أن لا تُباعَ ولا تُوهَبَ ولا تُورَثَ، في الفقراءِ والقُرْبَى والرِّقاب، وفي سبيل الله والضَّيفِ وابنِ السَّبيل، لا جُناح على مَنْ وَليَهَا أنْ يأكل منها بالمعروف، ويُطْعِمَ صَدِيقًا (١) غير مُتَمَوِّلٍ فيه (٢).

٣٦٠٠ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ قال: حدَّثنا بِشْرٌ، عن ابن عَوْنٍ. ح (٣): قال: وأخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَةَ قال: حدَّثنا بِشْرٌ قال: حدَّثنا ابن عَوْن، عن نافع

عن ابن عُمر قال: أصابَ عُمَرُ أرضًا بخَيْبَرَ، فأتى النبيَّ ﷺ فاستأمَرَه فيها (٤)، فقال: إِنّى أصَبْتُ أرضًا بخَيْبَرَ (٥) لم أُصِبْ مالًا قَط أَنْفَسَ عندي

---

(١) في هامش (ك): صديقك. (نسخة).
(٢) إسناده صحيح، ابن عَوْن: هو عبدُ الله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٦٣٩٣).
وأخرجه البخاري (٢٧٧٢)، وأبو داود (٢٨٧٨) عن مُسَدَّد، عن يزيد بن زُرَيْع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (٤٦٠٨) و (٥١٧٩)، والبخاري (٢٧٣٧) و (٢٧٧٣)، ومسلم (١٦٣٢): (١٥)، وأبو داود (٢٨٧٨)، والترمذي (١٣٧٥)، وابن ماجه (٢٣٩٦) من طرق عن ابن عون، به.
وعند البخاري ومسلم والترمذي زيادة: قال (يعني ابن عون): فحدَّثتُ به ابنَ سِيرِين، فقال: غير مُتَأثِّلٍ مالًا.
وسيأتي في الحديثين بعده من طريقي بشر بن المفضَّل وأزهر السمان (مفرَّقَين) عن ابن عَوْن، به.
وسيأتي أيضًا من طريق سفيان بن عُيينة، عن عُبيد الله بن عُمر العمريّ، عن نافع، به، برقمي (٣٦٠٣) و (٣٦٠٤).
وسلف من حديث عُمر من طريقي سفيان الثوري وأبي إسحاق الفَزَاري، عن ابن عَوْن برقمي (٣٥٩٧) و (٣٥٩٨).
(٣) علامة تحويل الإسناد (ح) من (ر) و (م) و (هـ)، ولم ترد في (ك).
(٤) قوله: فاستأمره فيها. ليس في (م)، وفي هامش (هـ): فيستأمره. (نسخة).
(٥) المثبت من (م)، وكذا هو في "السُّنن الكبرى" (٦٣٩٤)، وفي النسخ الأخرى: كثيرًا، =