وسلف قبله بإسناد صحيح، وينظر ما بعده، وينظر أيضًا الحديث (٥٧٠). (١) إسناده صحيح، أبو إسحاق: هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعي، ومسروق: هو ابنُ الأَجْدَع، وهو في "السنن الكبرى" برقم (١٥٦٧). وأخرجه أحمد (٢٥٠٢٧) و (٢٥٤٣٧)، والبخاري (٥٩٣)، ومسلم (٨٣٥): (٣٠١)، وأبو داود (١٢٧٩)، وابن حبان (١٥٧٠) و (١٥٧١) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أحمد (٢٤٨٢٣) من طريق إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق السَّبيعي، به. وأخرجه أحمد (٢٦٠٤٤) من طريق أبي الضُّحى، عن مسروق، عن عائشة، بنحوه. وسلف قبله من طريق إبراهيم النَّخَعي، عن الأسود، عن عائشة ﵂. (٢) إسناده صحيح، أبو إسحاق: هو سليمان بن أبي سليمان الشَّيْبانيّ، والأسود: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٣٧٢). وأخرجه مسلم (٨٣٥): (٣٠٠) عن علي بن حُجْر، بهذا الإسناد، وقرنَ به أبا بكر بنَ أبي شيبة. وأخرجه أحمد (٢٥٢٦٢)، والبخاريّ (٥٩٢) من طريقين عن أبي إسحاق الشَّيباني، به، دون قولها: في بيتي؛ قال ابن رجب في "فتح الباري" ٥/ ٧٢: إن لم يكن ذِكْرُ البيتِ محفوظًا كان المعنى أنه لم =