كتاب سنن النسائي - ط الرسالة

٩ - كتاب القبلة - ٧ - باب ذكر ما يقطع الصلاة وما لا يقطع إذا لم يكن بين يدي المصلي سترة - ج: 2 - ص: 108

عَبَّاسًا في بادية لنا، ولنا كُليبةٌ وحِمارَةٌ تَرْعَى، فصلَّى النبيُّ ﷺ العصرَ وهما بين يَدَيْه، فلم يُزْجَرا ولم يُؤَخَّرا (١) (٢).

٧٥٤ - أخبرنا أبو الأشعث قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبة، أنَّ الحَكَم أخبرَه قال: سمعتُ يحيى بنَ الجَزَّار يُحَدِّث، عن صُهيب قال:

سمعتُ ابنَ عبَّاس يُحَدِّثُ أنَّه مَرَّ بينَ يَدَيْ رسولِ الله ﷺ هو وغلامٌ من بني هاشم على حِمار بين يَدَيْ رسولِ الله ﷺ وهو يُصَلِّي، فنزلُوا ودخلُوا معه فصَلَّوْا ولم (٣) ينصرف، فجاءت جَاريتانِ تَسْعَيانِ من بني عبد المطَّلب، فأخَذَتا برُكْبَتَيْهِ، فَفَرَعَ بينَهما ولم ينصرف (٤).

---

(١) في (ر) و (م): فلم تُزجَرا ولم تؤخَّرا.
(٢) إسناده ضعيف، عبَّاس بن عُبيد الله بن عبَّاس لم يُوثِّقْهُ غيرُ ابن حبَّان، وأَعَلَّ ابنُ حَزْم حديثَه هذا بالانقطاع لأنه لم يُدرك عَمَّه الفضل، فيما نقله عنه ابنُ حجر في "تهذيبه"، ثم قال: وهو كما قال، وقال ابنُ القطَّان [في "بيان الوهم" (١١٠٠)]: لا تُعرف حالُه. اهـ. وبقية رجاله ثقات، غير عبد الرحمن بن خالد - وهو ابنُ يزيد القطَّان - ومحمد بن عمر بن عليّ - وهو ابنُ أبي طالب - فصدوقان، حجَّاج: هو ابنُ محمد المِصِّيصيّ، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (٨٣١).
وأخرجه أحمد (١٧٩٧) عن حجَّاج بن محمد المِصِّيصيّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (٧١٨) من طريق يحيى بن أيوب، عن محمد بن عمر بن عليّ، به، بنحوه.
وأخرجه أحمد (١٨١٧) عن عبد الرزاق، عن ابنِ جُريج، حدَّثني محمد بن عمر بن علي، عن الفضل بن عباس، وهذا إسناد ضعيفٌ أيضًا لانقطاعه بين محمد بن عُمر بن عليّ والفَضْل.
(٣) في (ر) و (م) وهامش (ك): فلم.
(٤) إسناده حسن، صُهيب - وهو أبو الصَّهباء البَكْريّ - روى عنه جمع، ووثَّقه أبو زُرعة الرازي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وضعَّفه النسائي، وبقية رجاله ثقات، أبو الأشعث: هو أحمد بن المقدام العجليّ، وخالد: هو ابنُ الحارث، والحَكَم: هو ابنُ عُتيبة، والحديث =