الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة البقرة - [سورة البقرة: آية ٩٦] - ج: 1 - ص: 121

وشبه الجملة «مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره ومنهم ناس. والأصح إعراب الواو عاطفة والمعطوف محذوف تقديره واحرص من الذين أشركوا.

• يَوَدُّ أَحَدُهُمْ: يود: فعل مضارع مرفوع بالضمة. أحدهم: فاعل مرفوع بالضمة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم علامة الجمع. والجملة الفعلية «يَوَدُّ أَحَدُهُمْ» في محل رفع صفة لناس. أو جملة ابتدائية لا محل لها.

• لَوْ يُعَمَّرُ: حرف مصدري بمعنى أن. يعمّر: فعل مضارع مرفوع بالضمة.

وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو، وهذا الفعل ورد عن العرب ملازمته للبناء للمجهول سماعا وهو في الحقيقة لازم والمصدر المؤول من لو والجملة في محل نصب مفعول يود التقدير: يود التعمير. وجملة «يُعَمَّرُ» صلة «لَوْ» لا محل لها.

• أَلْفَ سَنَةٍ وَما: ألف: تمييز منصوب بالفتحة وهو مضاف. سنة:

مضاف اليه مجرور بالكسرة. الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها.

• هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ: ضمير الشأن يعود على أحدهم في محل رفع مبتدأ. بمزحزحه: جار ومجرور متعلق بخبر هو والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. من العذاب: جار ومجرور متعلق بمزحزحه. ويجوز أن تكون «ما» بمنزلة «ليس» و «هُوَ» في محل رفع اسمها. والباء حرف جر زائد للتوكيد و «مزحزحه» اسم مجرور لفظا منصوب محلا لانه خبر «ما».

• أَنْ يُعَمَّرَ: حرف مصدر ونصب. يعمر: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: الفتحة. والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. والمصدر المؤول «أَنْ يُعَمَّرَ» بتقدير مصدر صريح «تعميره» في محل رفع فاعل لاسم الفاعل «مزحزحه» والتقدير وما يزحزحه تعميره من العذاب.

• وَاللَّهُ بَصِيرٌ: الواو استئنافيه. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع بالضمة بصير:

خبر مرفوع بالضمة.