الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة التغابن - [سورة التغابن: آية ٧] - ج: 12 - ص: 36

«حميد» صفة لغني. و «حميد» بمعنى محمود لانه من صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» اي غني عن الناس محمود عندهم.

[سورة التغابن (٦٤): آية ٧]

زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (٧)

• زَعَمَ الَّذِينَ: فعل ماض مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة بعده صلته لا محل لها.

• كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.

• أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا: مخففة من «أن» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن تقديره انه. والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره. و «أن» مع ما في حيزه قائم مقام مفعولي «زعم» لان «زعم» بمعنى «ظن» وهو ادعاء العلم يتعدى الى مفعولين تعدي العلم. لن: حرف نصب ونفي واستقبال.

يبعثوا: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة.

• قُلْ: فعل امر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

• بَلى وَرَبِّي: حرف جواب لا عمل له وفيه اثبات لما بعد «لن» وهو البعث.

اي بلى تبعثون والواو واو القسم حرف جر. ربي: مقسم به مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف بمعنى: وحق ربي.

• لَتُبْعَثُنَّ: الجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب واللام واقعة في جواب القسم. تبعثن: فعل مضارع مبني للمجهول مبني على حذف النون