الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ابراهيم - [سورة إبراهيم: آية ٣] - ج: 6 - ص: 7

بمعنى النجاة وعلامة جر «الكافرين» الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.

• {مِنْ عَذابٍ شَدِيدٍ}: جار ومجرور متعلق بويل. شديد: صفة-نعت- لعذاب: مجرورة مثلها. أي من عذاب شديد سيحل بهم.

[سورة إبراهيم (١٤): آية ٣] الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (٣)

• {الَّذِينَ}: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة-نعت-للكافرين الواردة في الآية الكريمة السابقة ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الاسمية {أُولئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ»} أو في محل رفع خبرا لمبتدإ. محذوف بتقدير «هم الذين يستحبون» والجملة بعده: صلة الموصول لا محل لها.

• {يَسْتَحِبُّونَ}: أي يختارون ويؤثرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل

• {الْحَياةَ الدُّنْيا}: مفعول به منصوب بالفتحة. الدنيا: صفة-نعت-للحياة منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.

• {عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ}: جار ومجرور متعلق بيستحبون. ويصدون معطوفة بالواو على «يستحبون» وتعرب اعرابها وحذف المفعول اختصارا بمعنى: ويمنعون الناس. عن سبيل: جار ومجرور متعلق بيصدون. الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.

• {وَيَبْغُونَها عِوَجاً}: معطوفة بالواو على «يصدون» وتعرب اعرابها و «ها» ضمير متصل يعود على السبيل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

أي ويطلبون للسبيل العوج. عوجا: حال منصوب بالفتحة ويجوز أن يكون مفعولا به ثانيا لأن الأصل ويبغون لها فحذف الجار وأوصل الفعل أي تعدى الفعل الى المفعول الثاني بحرف جر.