الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل

إعراب سورة ص - [سورة ص: آية ٢٤] - ج: 10 - ص: 98

• {لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً}: له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.

تسع: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. وتسعون معطوفة بالواو على «تسع» مرفوعة مثلها وعلامة رفعها الواو لانها من الفاظ‍ العقود الملحقة بجمع المذكر السالم. نعجة: تمييز منصوب بالفتحة.

• {وَلِيَ نَعْجَةٌ ااحِدَةٌ}: الواو عاطفة. لي نعجة: تعرب اعراب {لَهُ تِسْعٌ»}.

واحدة: توكيد لنعجة مرفوعة مثلها بالضمة.

• {فَقالَ}: الفاء استئنافية. قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. اي فقال لي.

• {أَكْفِلْنِيها}: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به-مقول القول-.اكفل:

فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

والنون نون الوقاية. والضميران بعدها مفعولا «اكفل» وجيء بضمير المفعولين متصلين جميعا. الاول ضمير المتكلم الياء والثاني «ها» ضمير الغائبة وهما مبنيان على السكون في محل نصب بمعنى ملكنيها.

• {وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ}: الواو استئنافية او عاطفة على فعل مضمر. عزني:

فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب مفعول به. في الخطاب: جار ومجرور متعلق بعزني بمعنى وغلبني في المخاطبة.

[سورة ص (٣٨): آية ٢٤] قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَقَلِيلٌ ما هُمْ وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ راكِعاً وَأَنابَ (٢٤)

• {قالَ لَقَدْ}: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره